فإذا سلَّم خطَبَ خُطبتَينِ، وأحكَامُهُمَا كخُطْبَتَي الجُمُعَةِ، لكنْ يُسنُّ أن
[الشرح]
(يرفعْ) مصلَّ (يديه مع كلِّ تكبيرةٍ) نصًّا؛ لحديثِ وائلِ بنِ حجرٍ، أنَّه عليه السلام كان يرفعُ يدَيْه مع التكبيرةِ (١). قال أحمدُ: فأرى أن يدخلَ فيه هذا كلُّه
(ويقولُ بينهما) أي: بين التكبيرِ: (اللهُ أكبرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بكرةً وأصيلًا، وصلَّى اللهُ على محمدٍ النبيِّ وآلِه، وسلَّم تسليمًا) لقولِ عقبةَ بنِ عامرٍ: سألتُ ابنَ مسعودٍ عمَّا يقولُه بعدَ تكبيراتِ العيدِ؟ قال: نحمدُ اللهَ، ونثني عليه، ونصلِّي على النبيِّ - ﷺ -. رواه أحمدُ (٢)، وحربٌ، واحتجَّ به أحمدُ.
(ثمَّ يستعيذُ، ثمَّ يقرأُجهرًا) لحديثِ ابنِ عمرَ مرفوعًا: كان يجهرُ بالقراءةِ في العيدين والاستسقاءِ. رواه الدارقطنيُّ (٣). (الفاتحةَ، ثمَّ بسبِّح في) الركعةِ (الأُولى، و) يقرأُ (الغاشيةَ) بعدَ الفاتحةِ (في) الركعةِ (الثانيةِ) لحديثِ سَمُرَة، مرفوعًا: كان يقرأُ في العيدين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾. رواه أحمدُ (٤)، (فإذا سلَّمَ) الإمامُ في الصَّلاةِ (خطبَ خطبتين، وأحكامُها) أي: الخطبتين (كخطبتَيْ الجمعةِ) فيما تقدَّمَ مفصَّلًا (لكنْ يُسنُّ أنْ
(١) أخرجه أحمد (٣١/ ١٤١) (١٨٨٤٨)، وأبو داود (٧٢٥)، وصححه الألباني.
(٢) لم أجده عند أحمد. وأخرجه الطبراني (٩٥١٥)، وصححه الألباني في "الإرواء" (٦٤٢).
(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ٦٧)، وضعفه الألباني في "الإرواء" (٦٤٣).
(٤) أخرجه أحمد (٣٣/ ٣٣١) (٢٠١٦١)، وصححه الألباني في "الإرواء" (٦٤٤).
(٢) لم أجده عند أحمد. وأخرجه الطبراني (٩٥١٥)، وصححه الألباني في "الإرواء" (٦٤٢).
(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ٦٧)، وضعفه الألباني في "الإرواء" (٦٤٣).
(٤) أخرجه أحمد (٣٣/ ٣٣١) (٢٠١٦١)، وصححه الألباني في "الإرواء" (٦٤٤).
١ / ٤٨١