[الشرح]
ودخلَ: ترتيلُ قراءةٍ، وتخفيفُ صلاةٍ لإمامٍ، وإطالةُ الركعةِ الأولى، وتقصيرُ الركعةِ الثانيةِ؛ لأنَّ هذه صفاتٌ في غيرِها، فهي من الهيئاتِ.
ومن ذلك: (رفعُ اليدين) مبسوطتين مَمْدُودَتَيِّ الأصابعِ، مستقبلًا ببطونِها القبلةَ إلى (١) حَذْوِ منكِبَيْه (مع تكبيرةِ الإحرامِ، و) رفعِ اليدين (عند الرُّكوعِ، و) رفعِ اليدين (عند الرَّفعِ منه) أي: من الرُّكوعِ (وحطُّهما) أي: اليدين (عقبَ ذلك) أي: عقبَ الفراغِ من الإحرامِ، أو الركوعِ، أو الرَّفعِ منه (ووضعُ اليُمنى على الشِّمالِ) عقبَ الإحرامِ (وجعلُهما) أي: اليمينِ والشِّمالِ (تحتَ سُرَّتِه. ونظرُه إلى موضعِ سجودِه) في غيرِ صلاةِ خوفٍ ونحوِه (وتفرقتُه بين قدمَيْه) يسيرًا (قائمًا) أي: في حالِ قيامِه (وقبضُ ركبتيه بيديه) حالَ كونِ يديه (مُفرَّجتيِّ الأصابعِ في ركوعِه. ومدُّ ظهرِه فيه) أي: في ركوعِه مستويًا (وجعلُ رأسِه حِيالَه) فلا يخفضُه ولا يرفعُه (والبداءةُ في سجودِه بوضعِ ركبتيه، ثمَّ يديه، ثمَّ جبهتِه وأنفِه) أي: كلُّ ذلك (وتمكينُ أعضاءِ السُّجودِ من الأرضِ) في سجودِه (ومباشرتُها لمحلِّ السُّجودِ،
(١) في الأصل: "في".
١ / ٣٢٨