ولهذا قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: «لن يغلب عسرٌ يسرين» (٢).
قال الشاعر:
وكل الحادثات إذا تناهت … فموصول بها الفرج القريبُ (٣)
وقال الآخر:
ولرُبَّ نازلة يضيق بها الفتى … ذرعًا وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها … فُرِجَت وكان يظنها لا تفرجُ (٤)
وقال الآخر:
عسى فرج يأتي به الله إنه … له كلَّ يوم في خليقته أمرُ (٥)
وقال أبو العتاهية (٦):
يا صاحب الهم إن الكرب منفرجٌ … أبشر بخير فإن الفارج اللهُ
أَلْيأس يقطع أحيانًا بصاحبه … لا تيأسنَّ فإن الكافي اللهُ
أَلله يحدث بعد العسر ميسرة … لا تجزعنَّ فإن الكاشف اللهُ
إذا بليت فثق بالله وارضَ به … إن الذي يكشف البلوى هو اللهُ
(١) أخرجه أحمد ١/ ٣٠٧ (٢٨٠٣)، والطبراني في «الكبير» ١١/ ١٢٣ (١١٢٤٣)، قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص (٢٥٧): وأصل الحديث بدون لفظ الترجمة عند الترمذي، وصححه من حديث حَنش عن ابن عباس مرفوعًا، بل أخرجه أحمد، والطبراني، وغيرهما من هذا الوجه أيضا بتمامه، وهو أصح وأقوى رجالًا.
قلت: أخرجه الطبراني من حديث ابن أبي مليكة عن ابن عباس به.
(٢) ذكره البخاري معلقا دون نسبة في تفسير سورة ﴿ألم نشرح لك﴾ قبل حديث (٤٩٥٢)، وأخرجه مالك في الجهاد (٢/ ٤٤٦)، والطبري في «جامع البيان» (٦/ ٣٣٤).
(٣) البيت لابن السكيت. انظر: «الكشكول» (٢/ ٥٢).
(٤) البيتان لإبراهيم بن العباس الصولي. انظر: «الفرج بعد الشدة» (٥/ ١٥).
(٥) البيت لمحمد بن إسماعيل. انظر «الصاحبي في فقه اللغة» ص (١٥٧).
(٦) انظر: «المحاسن والأضداد» ص (١٥٧).
قلت: أخرجه الطبراني من حديث ابن أبي مليكة عن ابن عباس به.
(٢) ذكره البخاري معلقا دون نسبة في تفسير سورة ﴿ألم نشرح لك﴾ قبل حديث (٤٩٥٢)، وأخرجه مالك في الجهاد (٢/ ٤٤٦)، والطبري في «جامع البيان» (٦/ ٣٣٤).
(٣) البيت لابن السكيت. انظر: «الكشكول» (٢/ ٥٢).
(٤) البيتان لإبراهيم بن العباس الصولي. انظر: «الفرج بعد الشدة» (٥/ ١٥).
(٥) البيت لمحمد بن إسماعيل. انظر «الصاحبي في فقه اللغة» ص (١٥٧).
(٦) انظر: «المحاسن والأضداد» ص (١٥٧).
٣٢