ب- التكلف في السجع في الدعاء:
فإن حال الداعي ينبغي أن تكون حال ذل وخضوع، والتكلف في السجع ينافي ذلك.
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- لأحد أصحابه من نصيحةٍ له: «فانظر السجع من الدعاء فاجتنبْه؛ فإني عهِدتُ رسول الله -ﷺ- وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك»؛ يعني: لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب (٢).
ج- الدعاء على النفس والأهل والولد والمال، أو على من لا يستحق ذلك:
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لا تدْعُوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم» (٣).
د- الدعاء بإثم أو قطيعة رحم:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لا يزال يُستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل» (٤).
هـ- تحجير رحمة الله تعالى ومغفرته:
(١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١٤٨٠)، وأحمد ١/ ١٧٢ (١٤٨٣). وضعف إسناده أحمد شاكر في تخريجه لـ «المسند». وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (١٣٣٠): «حسن».
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات (٦٣٣٧).
(٣) أخرجه مسلم في الزهد (٣٠٠٩)، وأبو داود في الوتر (١٥٣٢).
(٤) سبق تخريجه.
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات (٦٣٣٧).
(٣) أخرجه مسلم في الزهد (٣٠٠٩)، وأبو داود في الوتر (١٥٣٢).
(٤) سبق تخريجه.
١٨٢