قال شيخ الإسلام ابن تيمية (١): «كلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته لقضاء حاجته ودفع ضرورته قوِيت عبوديته لله، وحريته مما سواه».
٥ أن في الدعاء لذة المناجاة، وانشراح الصدر، وزوال الهموم والغموم، وتيسير الأمور، كما قال ابن تيمية -رحمه الله-: «وليكثر من الدعاء؛ فإنه مِفتاح كل خير» (٢).
فبملازمة الدعاء ينتقل العبد من الحزن واليأس والقنوط والجزع والضيق، إلى السعادة والتفاؤل والسعة والرضا والطمأنينة، وحسن الظن بالله -عز وجل-.
قال ابن وهيب الحِميري:
وإني لأدعو الله حتى كأنني … أرى بجميلِ الظنِّ ما اللهُ صانِعُ (٣)
وقال الآخر:
وإني لأدعو الله والأمرُ ضيِّقٌ … عليَّ فما يَنفَكُّ أنْ يَتفرَّجا
ورُبَّ فتًى ضاقتْ عليه وجوهُه … أصاب له في دعوةِ اللهِ مَخرَجا (٤)
٦ أن الدعاء ملاذ المضطرين؛ قال الله -عز وجل-: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: ٦٢].
فبالدعاء أنجى الله نوحًا -عليه السلام- ومن معه في الفُلك، وأغرق المكذبين من قومه.
وبالدعاء وهب الله -عز وجل- لإبراهيم -عليه السلام- على الكِبَرِ إسماعيل وإسحاق، وكانت امرأته
(١) انظر: «العبودية» (ص ٩٤ - ٩٥).
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (١٠/ ٦٦١).
(٣) انظر: «عيون الأخبار» لابن قتيبة (٢/ ٣١٠)، و«بهجة المجالس، وأنس المجالس» لابن عبد البر (٢/ ٣٨٠).
(٤) انظر: «عيون الأخبار» لابن قتيبة (٢/ ٣١١)، و«الفرج بعد الشدة» للتنوخي (٥/ ٦٩).
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (١٠/ ٦٦١).
(٣) انظر: «عيون الأخبار» لابن قتيبة (٢/ ٣١٠)، و«بهجة المجالس، وأنس المجالس» لابن عبد البر (٢/ ٣٨٠).
(٤) انظر: «عيون الأخبار» لابن قتيبة (٢/ ٣١١)، و«الفرج بعد الشدة» للتنوخي (٥/ ٦٩).
١٥٣