- هذا إسنادٌ حسنٌ.
[١٧٩٩] حدَّثنا بعضُ أصحابنا، عن عبدِ اللَّهِ بنِ موسى (*)، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، أَنَّ رجُلًا كان عِندَ النبيِّ -ﷺ-، فجاءَ ابنٌ لهُ فقبَّله وأجلسَهُ عَلَى فخذِهِ، وجاءَت بُنَيَّة له فأَجْلَسَها بين يَدَيْهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "ألا سوَّيتَ بينهم".
- قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن مَعْمرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بن معاذٍ، وهو صَنْعَانيٌّ تحوَّلَ إلى مكَّةَ.
[١٨٠٠] حدَّثنا إسحاقُ بْنُ سُليمانَ البغداديُّ، ثنا بيانُ بْنُ حُمْرانَ، ثنا المفضَّلُ بنُ فَضَالةَ أخو مباركُ، عن ليثٍ، عن أبي رَزِينٍ، عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "من كَفَل يتيمًا له ذُو قرابةٍ أو لا قرابةَ له، فأنا وهو في الجنَّةِ كهاتَين، وضَمَّ أُصبُعَيهِ".
[١٧٩٩] كشف (١٨٩٣) مجمع (٨/ ١٥٦). وقال: رواه البزار، فقال: حدثنا بعض أصحابنا، ولم يسمه، وبقية رجاله ثقات.
[١٨٠٠] كشف (١٩١٢) مجمع (٨/ ١٦٢). وقال: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس.
_________
(١) قوله: "مَجْهَلَةٌ": ما يحملك على الجهل، أي: أن الأولاد يحملون الآباء على الجهل بملاعبتهم إياهم حفظًا لقلوبهم.
(*) في حاشية (ب): لعله معاذ. اهـ. قلت: وهكذا وضع علامة مشتركة للحاشية والسطر على موسى. ولعله يقصد تعيين الشيخ المبهم.
[١٨٠٠] كشف (١٩١٢) مجمع (٨/ ١٦٢). وقال: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس.
_________
(١) قوله: "مَجْهَلَةٌ": ما يحملك على الجهل، أي: أن الأولاد يحملون الآباء على الجهل بملاعبتهم إياهم حفظًا لقلوبهم.
(*) في حاشية (ب): لعله معاذ. اهـ. قلت: وهكذا وضع علامة مشتركة للحاشية والسطر على موسى. ولعله يقصد تعيين الشيخ المبهم.
٢ / ٢٤٨