قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن عبدِ اللَّهِ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
وصدقةُ ضعيفٌ.
[١٦٧٧] حدَّثنا الحسنُ بْنُ عرفةَ، ثنا القاسمُ بْنُ مالكٍ [المزني]، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ المقبريِّ، عن أبيه، عن أبي هريرة (ح).
[١٦٧٧/ م] وحدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الوزيرِ، ثنا أبو عاصم، ثنا طلحةُ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ، عنِ النبي -ﷺ- قَالَ: "إنَّكم لن تسعُوا النَاسَ بأموالِكُم، ولكن يسعُهُم منكم بسطُ الوجهِ وحُسن الخلقِ".
قال: طلحةُ لينُ الحديثِ، ولم يتابَعْ عبدُ اللَّهِ بْنُ سعيدٍ عليه (٣).
[١٦٧٦] كشف (١٩٦٩) مجمع (٨/ ٢١). وقال: رواه الطبراني [١٠/ ٢٣٥ (رقم ١٠٤٢٤)]، والبزار. . . وفي إسناد البزار صدقة بن موسى، وهو ضعيف، وفي إسناد الطبراني عبد اللَّه الرمادي، [قلت: ليس بإسناد الطبراني]، ولم أعرفه.
[١٦٧٧] كشف (١٩٧٧، ١٩٧٨) مجمع (٨/ ٢٢). وقال: رواه أبو يعلى [١١/ ٤٢٨ (رقم ٦٥٥٠)]، والبزار، وزاد: "وحسن الخلق"، وفيه عبد اللَّه بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.
_________
(١) في (أ): أحسنكم.
(٢) قوله: "الموطَّئون أكنافًا"، من الموطئة وهي التمهيد والتذليل. والأكناف: الجوانب، أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكَّن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى.
(٣) لفظه في (ش)، ولم يتابع عبد اللَّه بن سعيد على هذا وتفرد به، فتعقبه الهيثمي، بقوله: قد توبع، ثم أورد بعده حديث طلحة.
[١٦٧٧] كشف (١٩٧٧، ١٩٧٨) مجمع (٨/ ٢٢). وقال: رواه أبو يعلى [١١/ ٤٢٨ (رقم ٦٥٥٠)]، والبزار، وزاد: "وحسن الخلق"، وفيه عبد اللَّه بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.
_________
(١) في (أ): أحسنكم.
(٢) قوله: "الموطَّئون أكنافًا"، من الموطئة وهي التمهيد والتذليل. والأكناف: الجوانب، أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكَّن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى.
(٣) لفظه في (ش)، ولم يتابع عبد اللَّه بن سعيد على هذا وتفرد به، فتعقبه الهيثمي، بقوله: قد توبع، ثم أورد بعده حديث طلحة.
٢ / ١٩٢