قَالُوا: فلم كتبت (٣) إلينا؟ قَالَ: واللَّهِ ما كتبت (٣) إليكم كِتَابًا قط، فنظرَ بَعضُهُم إلى بعضٍ، ثم قَالَ بعضُهُم: ألهَذا تُقَاتِلُونَ؟ أم لِهَذا تغضبُونَ؟ وخرجَ عَلِيٌّ، فنزلَ قريةً خارِجًا مِنَ المدينةِ، فأتَوُا عثمانَ فقَالُوا: كَتَبتَ فِينا بكذا وكذا، قَالَ: إِنَّمَا هُما ثنتان: أن تقيموا شاهِدَينَ، أو يمين باللَّهِ ما كتبتُ ولا أمليتُ ولا عَلِمتُ، وقد تعلمونَ الكتابَ يُكتبُ عَلَى لسانِ الرجلِ، وقد يُنقَشُ الخَاتَمُ على الخاتَمِ، قَالَ: فَحَصَرُوه.
فأشرفَ عَلَيهم ذاتَ يوم، فقالَ: السلامُ عَلَيكم، فما أسمع [أحدًا] ردَّ عَلَيه، إِلَّا أن يَرُدَّ رجُلٌ في نَفْسِهِ، فقالَ: أَنْشُدُكُم باللَّهِ (٤)، [أعلمتم أنِّي اشتريتُ رُومةَ (٥) من مَالِي أستعذب (٦) بها، فجعلتُ رشائي (٧) فِيها كرشاءِ رجلٌ مِنَ المسلمينَ، قِيل:
(١) في (ب): كانوا.
(٢) في (ب): إذا ركب.
(٣) في (م): كتب.
(٤) إلى هنا فقط جاء الحديث في المخطوطة، ولم يضف إِلَّا عبارة: "فذكر الحديث"، وقد نُقل الباقي عن كشف الأستار.
(٥) قوله: "رومة"، هي بضم الراء: بئر بالمدينة اشتراها عثمان رضي الله عنه وسبَّلها.
(٦) قوله: "استعذب"، يطلب الماء العذب الطيب الذي لا ملوحة فيه.
(٧) قوله: "رشائي"، هو من الرشاء وهو الذي يوصل به إلى الماء في البئر، وهو الحبل والدلو.
(٢) في (ب): إذا ركب.
(٣) في (م): كتب.
(٤) إلى هنا فقط جاء الحديث في المخطوطة، ولم يضف إِلَّا عبارة: "فذكر الحديث"، وقد نُقل الباقي عن كشف الأستار.
(٥) قوله: "رومة"، هي بضم الراء: بئر بالمدينة اشتراها عثمان رضي الله عنه وسبَّلها.
(٦) قوله: "استعذب"، يطلب الماء العذب الطيب الذي لا ملوحة فيه.
(٧) قوله: "رشائي"، هو من الرشاء وهو الذي يوصل به إلى الماء في البئر، وهو الحبل والدلو.
٢ / ١٦٨