قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُمَا إِلَّا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ (١)، وهو بَصْريُّ لَيْسَ بِهِ بأسٌ.
لكن عَاصمَ (٢) لمْ يَسمَعْ مِن أَبِي بَكرةَ.
[١٥٦٠] حدَّثنا رِزقُ اللَّهِ بْنُ مُوسيَ، ثنا عبدُ الحميدِ بْنُ عبدِ الرحمنِ الحِمَّانيُّ، عنِ الأَعْمَش قَالَ: سَمِعتُ أنسَ بنَ مَالِكٍ يقولُ فِي قولِ اللَّهِ عز وجل: ﴿وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾، قال: (وأَصْدَقُ)، فَقِيل لَهُ: إِنَّهَا تُقرأ: ﴿وَأَقْوَمُ﴾، فقالَ: أقوَمُ وأَصْدَقُ واحدٌ.
قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ الأعْمشِ إِلَّا الحِمَّانيُّ، وإنَّما ذَكَرْتُ هَذَا لأُبَيِّنَ أن الأَعْمَشَ سَمِعَ مِن أَنَسٍ.
[١٥٦١] حدَّثنا زِيادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عبدُ الأَعلَى بْنُ عَبدِ الأَعْلَى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبِ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "يُؤْتَى برَجُلٍ يومَ القِيَامَةِ ويُمثَّلُ لَهُ القرَآنُ قد كان يُضَيِّعُ فَرَائِضَهُ، وَيَتَعَدَّي حُدُودَه، ويُخَالِفُ طَاعَتَهُ، ويَركبُ
[١٥٥٩] كشف (٢٣١٨) مجمع (٧/ ١٥٥ - ١٥٦). وقال: فيه عاصم الجحدري، وهو قارئ، قال الذهبي قراءته شاذة، وفيها ما ينكر وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف، ولم يسمع عاصم من أبي بكرة.
[١٥٦٠] كشف (٢٣١٩) مجمع (٧/ ١٥٦). وقال: رواه البزار، وأبو يعلى [٧/ ٨٨ (٤٠٢٢)] بنحوه، إِلَّا أنه قال: وأصوب قليلًا، وقال: إن أقوم وأصوب وأهيأ وأشباه هذا واحد، ولم يقل الأعمش سمعت أنسًا، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، ورجال البزار ثقات.
[١٥٦١] كشف (٢٣٣٧) مجمع (٧/ ١٦٠ - ١٦١). وقال: فيه محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.
_________
(١) لفظه في (ش). لا نعلم رواه إِلَّا أبو بكرة بهذا الإِسناد، ولا رواه إِلَّا عبد اللَّه.
(٢) كذا في الأصلين، ولعل الصواب "عاصمًا".
[١٥٦٠] كشف (٢٣١٩) مجمع (٧/ ١٥٦). وقال: رواه البزار، وأبو يعلى [٧/ ٨٨ (٤٠٢٢)] بنحوه، إِلَّا أنه قال: وأصوب قليلًا، وقال: إن أقوم وأصوب وأهيأ وأشباه هذا واحد، ولم يقل الأعمش سمعت أنسًا، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، ورجال البزار ثقات.
[١٥٦١] كشف (٢٣٣٧) مجمع (٧/ ١٦٠ - ١٦١). وقال: فيه محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.
_________
(١) لفظه في (ش). لا نعلم رواه إِلَّا أبو بكرة بهذا الإِسناد، ولا رواه إِلَّا عبد اللَّه.
(٢) كذا في الأصلين، ولعل الصواب "عاصمًا".
٢ / ١٣١