[١٤٩٦] حدَّثنا عمرُو بنُ عَليٍّ، ثنا يَحْيَى بن سَعيدٍ، ثنا عَوفٌ عن أَبِي نضرةَ، عن أبي سَعيدٍ قَالَ: "ما أَهْلَكَ اللَّهُ قَومًا قطَ بعَذَابٍ مِنَ السَّماءِ ولا مِنَ الأرضِ إِلَّا بعدَمَا أُنزِلتِ (٦) التوراةُ، يَعْنِي: ما مُسِختْ قَرْيَةٌ".
[قال البزار] هكَذَا رَوَاهُ يحيى مَوقُوفًا، ورفعَهُ عبدُ الأعلى.
[١٤٩٧] حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ، ثنا عبدُ الأعلَى، ثَنَا (٧) عَوفٌ، عن أبي، نَضْرَةَ، عن أَبي سَعيدٍ رفَعَهُ إلى النَّبيِّ -ﷺ- قَالَ: "ما أهلكَ اللَّهُ تبارك وتعالى قَومًا بِعَذابٍ
[١٤٩٦] كشف (٢٢٤٧) مجمع (الآتي).
[١٤٩٧] كشف (٢٢٤٨) مجمع (٧/ ٨٨). وقال: رواه البزار موقوفًا ومرفوعًا، ولفظه: ما أهلك اللَّه قومًا بعذاب من السماء والأرض إِلَّا بعدما أنزلت التوراة -يعني: ما مسخت قرية، ورجالهما رجال الصحيح.
_________
(١) في الأصلين: يسأل.
(*) في حاشية (ب): "من قالب لون". أي: غير ألوان أمهاتها. كأن لونها قد انقلب. كذا في النهاية.
(٢) في الأصلين: جنينها. وفي (م): جبها. وكذا في تفسير ابن كثير.
(٣) في الأصلين: قشوش.
(٤) في (أ): ولا أشبه. وفي (ش): ولا كمشة. وفي (ب): ولا كبشة. وما أثبتناه من تفسير ابن كثير.
(٥) في الأصلين: بالشام.
(٦) في حاشية (ب): أنزل.
(٧) في (ش): أبنا.
[١٤٩٧] كشف (٢٢٤٨) مجمع (٧/ ٨٨). وقال: رواه البزار موقوفًا ومرفوعًا، ولفظه: ما أهلك اللَّه قومًا بعذاب من السماء والأرض إِلَّا بعدما أنزلت التوراة -يعني: ما مسخت قرية، ورجالهما رجال الصحيح.
_________
(١) في الأصلين: يسأل.
(*) في حاشية (ب): "من قالب لون". أي: غير ألوان أمهاتها. كأن لونها قد انقلب. كذا في النهاية.
(٢) في الأصلين: جنينها. وفي (م): جبها. وكذا في تفسير ابن كثير.
(٣) في الأصلين: قشوش.
(٤) في (أ): ولا أشبه. وفي (ش): ولا كمشة. وفي (ب): ولا كبشة. وما أثبتناه من تفسير ابن كثير.
(٥) في الأصلين: بالشام.
(٦) في حاشية (ب): أنزل.
(٧) في (ش): أبنا.
٢ / ١٠٠