ونَهَى عن زيارةِ القُبورِ، وقالَ: زُورُوهَا؛ فإنَّ فِيها عِظةً.
ونَهَى عَنْ لُحومِ الأضاحِي فَوقَ ثلاثٍ، ثُمَّ رَخَّصَ فيها".
قال: قد رُوي عن النَّبِيّ -ﷺ- من غيرِ وَجه، وفي هذا زيادة قوله: "زوروها، فإن فيها عِظة"] (١).
هذا إسنادٌ حسنٌ.
[١١٢٣] حدَّثنا عُمَرُ (٢) بْنُ محمدِ (بنِ) (٣) الحسنِ (٤) الأسديُّ، ثنا أَبِي، ثنا فِطْر بْنُ خَليفةَ، عن يونسَ بنِ خبَّاب، عن مجاهدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، عنِ النَّبيِّ -ﷺ- قَالَ: "مَن سَكِرَ مِنَ الخمرِ لمْ تُقبلْ لَهُ صلاةٌ أربعينَ يومًا، فإنْ ماتَ فِيها مَاتَ كَعَابِدِ وَثَنٍ".
[قال الشيخ: له عند النسائي حديث، بغير هذا السياق].
[١١٢٤] حدَّثنا يُوسُفُ بنُ مُوسَى، ثنا ثابتُ بْنُ محمدٍ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عن
[١١٢٣] كشف (٢٩٢٤) مجمع (٥/ ٧٠). وقال: رواه البزار، وفيه يونس بن خباب، وهو ضعيف.
[١١٢٤] كشف (٢٩٢٥) مجمع (٥/ ٧٠). وقال: رواه البزار، وفيه فطر بن خليفة، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر.
_________
(١) لم يحدد القائل. والأقرب أن يكون الحافظ الهيثمي لأنه أقرب لأسلوبه وبحثه عن الزوائد، وهو موضوع كتابه بل حياته وتصانيفه.
(٢) في (أ): عمرو. وهو تصحيف.
(٣) سقطت من (ب).
(٤) في (ش): الحسين. وهو تصحيف.
[١١٢٤] كشف (٢٩٢٥) مجمع (٥/ ٧٠). وقال: رواه البزار، وفيه فطر بن خليفة، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر.
_________
(١) لم يحدد القائل. والأقرب أن يكون الحافظ الهيثمي لأنه أقرب لأسلوبه وبحثه عن الزوائد، وهو موضوع كتابه بل حياته وتصانيفه.
(٢) في (أ): عمرو. وهو تصحيف.
(٣) سقطت من (ب).
(٤) في (ش): الحسين. وهو تصحيف.
١ / ٦٢٦