قَالَ: لا نعلمُهُ [بهذَا اللفظِ عنِ النبيِّ -ﷺ-] إلا بهذا الإِسنادِ.
قُلتُ: بَلْ رَوَاهُ ابنُ مَاجَه (٤) عَنْ عَلِيِّ بنِ (٥) سَلَمَة النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ يعْقُوبَ - بِهَذَا الإِسنَادِ، فَلا مَعْنَى لِذِكْرِهِ هُنَا.
[١٠٧٨] حدَّثنا أبو كُريبٍ، ثنا يُونسُ بْنُ بُكيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن إِبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ قَالَ: "كُثِّرَ (٦) عَلَى مَارِيةَ [أُمِّ إبراهيمَ] في قَبِطَيٍّ ابنِ عَمَ لَهَا كَانَ يَزُورُهَا ويختلفُ إلَيْهَا، فقالَ لِي رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: خُذْ هَذَا السيفَ فانطلقْ، فإنْ وَجدتَهُ عِندَهَا فاقتُلْهُ، قَالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أكونُ في أمرِكَ إِذَا أرسَلْتَنِي كَالسِّكَّةِ المُحْمَاةِ لا يُثنِينِي شيءٌ حَتَّى أَمْضِي لما
[١٠٧٧] كشف (١٥٠٩) مجمع (٥/ ١٣). وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات، قال الطبراني: خولة بنت عاصم التي فرق النبي -ﷺ- بينها وبين زوجها.
[١٠٧٨] كشف (١٤٩١) مجمع (٤/ ٣٢٩). وقال: رواه البزار، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، ولكنه ثقة، وبقية رجاله ثقات، وقد أخرجه الضياء في أحاديثه المختارة على الصحيح. اهـ. قلت: وهو بالبحر الزخار [برقم ٦٣٤] وراجعه.
_________
(١) في الأصلين: أبي إسحاق. وهو خطأ.
(٢) في (أ): عن رافع. وفي حاشيتها كلام غير واضح.
(٣) في (أ): عذرى.
(٤) في سننه [برقم ٢٠٧٠] وضعفه البوصيري في الزوائد لأن ابن إسحاق مدلس.
(٥) في (ش): علي بن أبي سلمة. وهو خطأ.
(٦) في (أ): أكثر.
[١٠٧٨] كشف (١٤٩١) مجمع (٤/ ٣٢٩). وقال: رواه البزار، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، ولكنه ثقة، وبقية رجاله ثقات، وقد أخرجه الضياء في أحاديثه المختارة على الصحيح. اهـ. قلت: وهو بالبحر الزخار [برقم ٦٣٤] وراجعه.
_________
(١) في الأصلين: أبي إسحاق. وهو خطأ.
(٢) في (أ): عن رافع. وفي حاشيتها كلام غير واضح.
(٣) في (أ): عذرى.
(٤) في سننه [برقم ٢٠٧٠] وضعفه البوصيري في الزوائد لأن ابن إسحاق مدلس.
(٥) في (ش): علي بن أبي سلمة. وهو خطأ.
(٦) في (أ): أكثر.
١ / ٦٠٤