قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ [يُرْوى] عَنْ النَّبِيِّ -ﷺ- بِإِسْنَادٍ مُتَصِلٍ إِلَّا هَذَا (٤).
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِه عَنْ ثَورٍ وَمُوسَى إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ.
[٢١٤] حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ (٥)، عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ لِعَائِشَةَ: "نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ (٦)، قَالَتَ: إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ: إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدكِ".
قَالَ البَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ [يُرْوَى] عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
* * *
[٢١٤] كشف (٣٢٣) مجمع (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣). وقال: رواه البزار ورجاله موثقون.
_________
(١) في (ش): زيد. وثور بن زيد وابن يزيد كلاهما يرويان عن عكرمة.
(٢) في (ش): النبي.
(٣) سقط من (ش).
(٤) في (ش): إلا بهذا الإسناد.
(٥) في (ب): بشير. وهو خطأ.
(٦) قوله: "الخمرة": هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات، ولا تكون خمرة في هذا المقدار، وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة ببعضها.
_________
(١) في (ش): زيد. وثور بن زيد وابن يزيد كلاهما يرويان عن عكرمة.
(٢) في (ش): النبي.
(٣) سقط من (ش).
(٤) في (ش): إلا بهذا الإسناد.
(٥) في (ب): بشير. وهو خطأ.
(٦) قوله: "الخمرة": هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات، ولا تكون خمرة في هذا المقدار، وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة ببعضها.
١ / ١٨٥