قَالَ: فإني مودِّعُكَ (١)، فقالَ: أستودِعُكَ اللَّهَ من مقتولٍ.
[١٩٨٦] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أبو داودَ، ثنا الحسنُ بْنُ إسماعيلَ عنِ الشعبي عن ابنِ عُمرَ - بنحوهِ.
[١٩٨٧] حَدَّثَنَا مفرج (٢) بْنُ شُجاعِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ المَوْصليُّ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الربيعِ، ثنا يُوسفُ بْنُ عبدةَ، عن ثابتٍ، وحُميدٍ، عن أنسٍ، قَالَ: لمَّا أُتي عُبيدُ اللَّهِ بْنُ زيادٍ برأسِ الحُسينِ جعلَ ينكث (٣) بالقضيبِ ثنايَاهُ، ويقول: لقد كانَ - أحسبُهُ قَالَ: جَميلًا.
فقُلتُ: واللَّهِ لأَسُوءنَّكَ! إِنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- يلثمُ (٤) حيث يقعُ قضيبُكَ، قَالَ: فانقبضَ (٥).
[١٩٨٦] كشف (٢٦٤٤) مجمع (السابق).
[١٩٨٧] كشف (٢٦٤٩) مجمع (٩/ ١٩٥). وقال: رواه البزار والطبراني بأسانيد [في الكبير ٣/ ١٢٥ (رقمي ٢٨٧٨، ٢٨٧٩)] وراجعه. ورجاله وثقوا.
_________
= سالم، عن الشعبي. . . إلخ. وفي هذا تخليط وتصحيف، فإن شبابة بن سوار إنما يروي عن يحيى بن إسماعيل بن سالم الكوفي، كما في تهذيب الكمال. وهو على الصواب بالأصلين.
(١) في (ش، م): فأبي فودعه. وألحقت بحاشية (ب)، كذلك.
(٢) زاد في (أ): محمد بن معمر، وهو انتقال نظر من الناسخ من الحديث قبله.
(٣) قوله: "ينكث"، أي: يضرب بطرفه.
(٤) قوله: "يلثم"، أي: يُقَبِّلُ.
(٥) في (ش، م): فالقبض.
[١٩٨٧] كشف (٢٦٤٩) مجمع (٩/ ١٩٥). وقال: رواه البزار والطبراني بأسانيد [في الكبير ٣/ ١٢٥ (رقمي ٢٨٧٨، ٢٨٧٩)] وراجعه. ورجاله وثقوا.
_________
= سالم، عن الشعبي. . . إلخ. وفي هذا تخليط وتصحيف، فإن شبابة بن سوار إنما يروي عن يحيى بن إسماعيل بن سالم الكوفي، كما في تهذيب الكمال. وهو على الصواب بالأصلين.
(١) في (ش، م): فأبي فودعه. وألحقت بحاشية (ب)، كذلك.
(٢) زاد في (أ): محمد بن معمر، وهو انتقال نظر من الناسخ من الحديث قبله.
(٣) قوله: "ينكث"، أي: يضرب بطرفه.
(٤) قوله: "يلثم"، أي: يُقَبِّلُ.
(٥) في (ش، م): فالقبض.
٢ / ٣٤٢