المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

فإن تاب بفعلها نصًّا (١)، وإلا قُتِل بضرب عنقه؛ لكفره نصّ عليهن (٢)، وكذا لو ترك شرطًا، أو ركنًا مجمعًا عليه، أو مختلفًا فيه يَعْتَقِدُ وُجُوبَهُ.
وقيل (٣): لا يقتل بمختلف فيه، قال المنُقِّح (٤): وهو أظهر.
(١) ينظر: الكافي ١/ ١٧٧، وشرح الزركشي ٢/ ٢٦٩، ومنتهى الإرادات ١/ ٤٠.
(٢) ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه ٩/ ٤٧٧٤، ومنتهى الإرادات ١/ ٤٠. وهو من المفردات قال الناظم في المنح الشافيات ١/ ٢٠٣:
وتارك الصلاة حتى كسلا … يقتل كفرا إن دعي وقال: لا
وماله فيء ولا يغسل … وصحح الشيخان حدا يقتل
(٣) ينظر: الفروع ١/ ٤٢١، والمبدع ١/ ٢٧٢، والإنصاف ١/ ٤٠٤، وكشاف القناع ١/ ٢٢٩.
(٤) ينظر: التنقيح ص ٧٤.
١ ‏/ ٢٢٨