(١) «تاريخ بغداد»: [١٢/ ٤٥٥].
ويحيى بن أبي غنية هو يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وثقه أحمد وابن معين وابن سعد وأبو داود والدارقطني. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال النسائي: ليس به بأس. وأخرج له الشيخان. وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يُتابع عليه، وهو ممن يُكتب حديثه. «تهذيب التهذيب».
ويحيى بن سليمان الجعفي هو يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي. قال الحافظ في «تهذيب التهذيب»: «قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في»الثقات«، وقال: ربما أغرب. وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن القاسم: لا بأس به. وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير».
وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ.
وقال الحافظ في «هدي الساري»: يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي نزيل مصر أكثر عن ابن وهب، لقيه البخاري، وروى الترمذي عن رجل عنه، وكان النسائي سيء الرأي فيه، قال: إنه ليس بثقة، وأما الدارقطني والعقيلي فوثقاه، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أغرب.
قلت: لم يُكثر البخاري من تخريج حديثه، وإنما أخرج له أحاديث معروفة من حديث ابن وهب خاصة.
وقال الحافظ في «التقريب»: محمد بن الهيثم بن حماد ثقة حافظ.
وقال الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» [٣/ ١٣٢]: محمد بن عمرو بن البختري ثقة ثبتًا.
وقال أيضًا في [١٢/ ٩٨ - ٩٩]: علي بن محمد بن عبد الله المعدل كتبنا عنه وكان صدوقًا ثقة ثبتًا حسن الأخلاق.
وقال الذهبي في «الميزان» [٣/ ٣٩٢]: [صح] قيس بن أبي حازم [ع] عن أبي بكر وعمر. ثقة حجة، كاد أن يكون صحايبًا، وثقه ابن معين والناس. وقال علي بن عبد الله عن يحيى بن =
ويحيى بن أبي غنية هو يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وثقه أحمد وابن معين وابن سعد وأبو داود والدارقطني. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال النسائي: ليس به بأس. وأخرج له الشيخان. وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يُتابع عليه، وهو ممن يُكتب حديثه. «تهذيب التهذيب».
ويحيى بن سليمان الجعفي هو يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي. قال الحافظ في «تهذيب التهذيب»: «قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في»الثقات«، وقال: ربما أغرب. وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن القاسم: لا بأس به. وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير».
وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ.
وقال الحافظ في «هدي الساري»: يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي نزيل مصر أكثر عن ابن وهب، لقيه البخاري، وروى الترمذي عن رجل عنه، وكان النسائي سيء الرأي فيه، قال: إنه ليس بثقة، وأما الدارقطني والعقيلي فوثقاه، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أغرب.
قلت: لم يُكثر البخاري من تخريج حديثه، وإنما أخرج له أحاديث معروفة من حديث ابن وهب خاصة.
وقال الحافظ في «التقريب»: محمد بن الهيثم بن حماد ثقة حافظ.
وقال الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» [٣/ ١٣٢]: محمد بن عمرو بن البختري ثقة ثبتًا.
وقال أيضًا في [١٢/ ٩٨ - ٩٩]: علي بن محمد بن عبد الله المعدل كتبنا عنه وكان صدوقًا ثقة ثبتًا حسن الأخلاق.
وقال الذهبي في «الميزان» [٣/ ٣٩٢]: [صح] قيس بن أبي حازم [ع] عن أبي بكر وعمر. ثقة حجة، كاد أن يكون صحايبًا، وثقه ابن معين والناس. وقال علي بن عبد الله عن يحيى بن =
٢٧٣