وعبارة ابن حجر في «الدرر» (٣/ ٧٣) نقلًا عن شيخه العراقي -وهو عصري المصنف-: «انتفع الناس به، وتخرج به مثل الشيخ برهان الدين الرشيدي (١) [والقاضي محب الدين] (٢) ناظر الجيش وشهاب الدين بن النقيب» (٣) ونقل فيه (٣/ ٧٤) عن ابن أيبك الصفدي قوله عن التبريزي: «كان يقرأ للطلبة من كتبه، ثم يشرح لهم».
وظفرتُ بتلميذين آخرين في كتاب: «إرشاد الطالبين إلى شيوخ قاضي القضاة محمد بن عبد الله بن ظهيرة جمال الدين» لغرس الدين خليل بن محمد الأقفهسي (ت ٨٢١ هـ)، هما:
الأول: محمد بن أحمد بن أحمد بن حاتم الأنصاري الشافعي، أبو البقاء وأبو الفتح تقي الدين (ت ٧٩٣ هـ).
قال الأقفهسي في «الإرشاد» (١/ ٣١٢) في ترجمته: «وأخذ الفقه عن العلّامة تاج الدين علي بن عبد الله التِّبْريزي وغيره».
(١) اسمه إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي، ترجمته في «الدرر الكامنة» (١/ ٢٩)، «شذرات الذهب» (٦/ ١٥٨).
(٢) سقطت من مطبوع «الدرر» -وهو كثير السقط والتحريف- وهي مثبتة في نقل ابن قاضي شهبة في «تاريخه» (١/ ١٦٨) و«طبقاته» (٣/ ١٨٩)، واسمه محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم القاضي محب الدين، ناظر الجيوش بالديار المصرية، كان إمامًا كبيرًا عالمًا باللغة وغيرها، ترجمته في «غاية النهاية» (٢/ ٢٨٤) وشهاب الدين هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البعلبكي، ترجمته في «طبقات ابن قاضي شهبة» (٣/ ٢٢٩).
(٣) زاد ابن قاضي شهبة: «والشيخ صدر الدين الحلبي، وآخرون».
(٢) سقطت من مطبوع «الدرر» -وهو كثير السقط والتحريف- وهي مثبتة في نقل ابن قاضي شهبة في «تاريخه» (١/ ١٦٨) و«طبقاته» (٣/ ١٨٩)، واسمه محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم القاضي محب الدين، ناظر الجيوش بالديار المصرية، كان إمامًا كبيرًا عالمًا باللغة وغيرها، ترجمته في «غاية النهاية» (٢/ ٢٨٤) وشهاب الدين هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البعلبكي، ترجمته في «طبقات ابن قاضي شهبة» (٣/ ٢٢٩).
(٣) زاد ابن قاضي شهبة: «والشيخ صدر الدين الحلبي، وآخرون».
٨٣