= قال ابن القيم في «الفروسية» (٩١ - بتحقيقي): «قلت: تأمل قوله»من الدنيا«، فجعل الوضع لما رفع وارتفع، لا لما رفعه سبحانه، فإنه سبحانه إذا رفع بطاعته، وأعزّه بها، لا يضعه أبدًا» انتهى.
قلت: وحب الرئاسة من الدنيا بلا شك، لأنّ سببها العجب، وصدق من قال: «العجب يهدم المحاسن» و«إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله» و«لا ترى المعجب إلا طالبًا للرئاسة»، قال أبو نعيم: «والله ما هلك من هلك إلا بحب الرئاسة»، وقال فضيل بن عياض: «ما من أحدٍ أحبَّ الرئاسة إلا حسد وبغى وتتبّع عيوب الناس، وكره أن يُذْكَرَ أحدٌ بخير»، نقلها ابن عبد البر في «الجامع» (٢/ ٥٧١).
قال أبو عبيدة: يا هذا! اتّهم نفسك لتنجو، وإلا فأنت على خطر عظيم، ولا تحسبنَّ نفسك بمعزل عن هذا الداء، ولا نجاة فيمن هذا شأنه، ولذلك قالوا: «حب الرياسة آخر ما يخرج من رؤوس الصّدّيقين» وصدقوا، أفاده الشاطبي في «الموافقات» (٢/ ٣٣٤ - بتحقيقي):
المالُ آفته التبذير والنهب … والعلم آفته الإعجابُ والغضبُ
وقال أبو العتاهية:
حب الرئاسة أطغَى مَنْ على الأرضِ … حتى بغى بعضُهم فيها على بعضِ
وقال بكر بن حماد:
تغاير الناس فيما ليس ينفعهم … وفرق الناس آراء وأهواء
وقال ابن عبد البر:
حبّ الرئاسة داءٌ يحلق الدنيا … ويجعل الحقّ حربًا للمحبّينا
يفري الحلاقيم والأرحام يقطعها … فلا مروءة تبقى ولا دينا
من دان بالجهل أو قبل الرسوخ … فما تلْفيه إلا عدوًّا للمحقينا
يشنئ العلوم ويقلي أهلها حسدًا … ضاهى بذلك أعداء النبيينا
وصدق الثوري: فقد أخرج الخطيب في «الجامع» (٧٠٧) عنه: «تحبّ الرئاسة! تهيّأ للنطاح».
قال أبو عبيدة: بَلَوْتُ كثيرًا من المرموقين في زماننا هذا فوجدت هذا الداء متمكّنًا فيهم، أسأل الله أن يعافيني منه، وتبرهن لي من خلال ما شاهدت=
قلت: وحب الرئاسة من الدنيا بلا شك، لأنّ سببها العجب، وصدق من قال: «العجب يهدم المحاسن» و«إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله» و«لا ترى المعجب إلا طالبًا للرئاسة»، قال أبو نعيم: «والله ما هلك من هلك إلا بحب الرئاسة»، وقال فضيل بن عياض: «ما من أحدٍ أحبَّ الرئاسة إلا حسد وبغى وتتبّع عيوب الناس، وكره أن يُذْكَرَ أحدٌ بخير»، نقلها ابن عبد البر في «الجامع» (٢/ ٥٧١).
قال أبو عبيدة: يا هذا! اتّهم نفسك لتنجو، وإلا فأنت على خطر عظيم، ولا تحسبنَّ نفسك بمعزل عن هذا الداء، ولا نجاة فيمن هذا شأنه، ولذلك قالوا: «حب الرياسة آخر ما يخرج من رؤوس الصّدّيقين» وصدقوا، أفاده الشاطبي في «الموافقات» (٢/ ٣٣٤ - بتحقيقي):
المالُ آفته التبذير والنهب … والعلم آفته الإعجابُ والغضبُ
وقال أبو العتاهية:
حب الرئاسة أطغَى مَنْ على الأرضِ … حتى بغى بعضُهم فيها على بعضِ
وقال بكر بن حماد:
تغاير الناس فيما ليس ينفعهم … وفرق الناس آراء وأهواء
وقال ابن عبد البر:
حبّ الرئاسة داءٌ يحلق الدنيا … ويجعل الحقّ حربًا للمحبّينا
يفري الحلاقيم والأرحام يقطعها … فلا مروءة تبقى ولا دينا
من دان بالجهل أو قبل الرسوخ … فما تلْفيه إلا عدوًّا للمحقينا
يشنئ العلوم ويقلي أهلها حسدًا … ضاهى بذلك أعداء النبيينا
وصدق الثوري: فقد أخرج الخطيب في «الجامع» (٧٠٧) عنه: «تحبّ الرئاسة! تهيّأ للنطاح».
قال أبو عبيدة: بَلَوْتُ كثيرًا من المرموقين في زماننا هذا فوجدت هذا الداء متمكّنًا فيهم، أسأل الله أن يعافيني منه، وتبرهن لي من خلال ما شاهدت=
٦٣٥