حديثُ ابنِ نُسْطُورٍ ويُسْرٍ ويَغْنَمٍ … وإفكُ أَشَجِّ الغَرْبِ بعد خِراشِ
ونُسْخَةُ دينارٍ وأَخْبارُ تِرْبِهِ … أبي هُدْبَة البصريِّ مثلُ فراشِ
ثم قال المصنف على إثرهما:
«وألحق الوادي آشي بهما بيتًا آخر، وهو» وذكر:
رَتَنٌ والمارِدينيُّ تَاسِعٌ … رَبيعُ بن محمودٍ وذلكَ فَاشِي
ثم قال على إثره:
«وألحقت بيتًا آخر بها، وذلك ..» وذكر:
أبو خَالِدٍ السَّقَّا عاشِرُ تِسْعةٍ … هُمُ العَشْرُ طَرٌّ للميوز مياشِي
ونقل أبياتًا أخر ليست في «مقدمة ابن الصلاح»، مثل:
إنشاد أبي الطاهر السِّلفي بيتين في مجالس «الإملاء»، أوردهما في فقرة رقم (١٨١)، وهما:
وَاظِبْ على كَتْبِ الأَمالي جَاهِدًا … مِنْ أَلْسُنِ الحُفَّاظ والفُضَلاء
فَأَجَلُّ أنواعِ الحديثِ بأسْرها … ما يَكْتُبُ الإنسانُ في الإِملاءِ
وذكر بيتين في نظم أفضل أصناف الصحابة، فقال في فقرة (٢٠٨): «وقد جمعهم الشاعر في بيت، قال:
خيارَ عبادِ الله بعد نبيِّهم … هم الغُرُّ طَرًّا بشِّروا بِجِنَانِ
زُبَيرٌ وطلحٌ وابنُ عوفِ وعامرٌ … وسعدان والصِّهرانِ والخَتَنَانِ».
وأما الشعر الذي عند ابن الصلاح فنقل منه المصنف ما أنشده فارس بن الحسين في ضرورة عناية الطالب في فهم الحديث ومعرفته،
٥٥