وفي الجملة: كلُّ ما يخرم المروءة وهي أن يسير الشخص بسيرة أمثاله في مكانه وزمانه، فكشف الرأس في السوق (٣)، والأكل فيه (٤)،
(١) لا معنى لقوله: «فوق المنبر» فالملاهي وضرب العود حرام.
(٢) يختلف هذا باختلاف العوائد والأعراف، واختلف الحال اليوم، ويفتي الأعلام وفقهاء الزمان بأنه لا يوجد مِهَنٌ تخلّ بالمروءة اليوم، انظر: «مجموع الفتاوى ومقالات متنوعة» (٥/ ٤٢٥) للعلامة ابن باز، وكتابي «المروءة وخوارمها» (ص ١٥٩ - ١٧٩).
(٣) عند المشارقة دون المغاربة، نصّ عليه الشاطبي في «الموافقات» (٢/ ٢٨٤) وهذا الفعل يسقط المروءة بشروط:
١ - أن يكون الشخص غير محرم بنسك حج أو عمرة.
٢ - أن يكون أمام الناس.
٣ - أن يكون بلا عذر من مرض أو عمل يقتضي ذلك.
٤ - أن يكون ممن لا يليق بمثله، وهذا يختلف بالنسبة للأعمار ومكانة الشخص الاجتماعية وغير ذلك.
٥ - أن يكون في موضع يعد فعله خِفَّة وسوء أدب وقلّة حياء.
٦ - أن يكون الفاعل رجلًا، أما المرأة، فيحرم عليها كشف رأسها؛ لأنه عورة. ومنهم من يزيد على ذلك كما تراه في «مواهب الجليل» (٦/ ١٥٢)، وينظر للشروط السابقة: «مغني المحتاج» (٤/ ٤٣١)، «معالم القربة» (٢١٥) لابن الإخوّة، «الرسائل الزينية» (٢٥٧)، «نهاية المحتاج» (٨/ ٢٩٩)، «تحفة الطلاب» (٢/ ٥٠٦)، «فتح المغيث» (١/ ٢٩١)، «فتح الباقي» (١/ ٢٩٤)، كتابي «المروءة وخوارمها» (١٤٣ - ١٤٤).
(٤) يكون الأكل في السوق مخلًّا بالمروءة في حالاتٍ دون حالاتٍ، وقد =
(٢) يختلف هذا باختلاف العوائد والأعراف، واختلف الحال اليوم، ويفتي الأعلام وفقهاء الزمان بأنه لا يوجد مِهَنٌ تخلّ بالمروءة اليوم، انظر: «مجموع الفتاوى ومقالات متنوعة» (٥/ ٤٢٥) للعلامة ابن باز، وكتابي «المروءة وخوارمها» (ص ١٥٩ - ١٧٩).
(٣) عند المشارقة دون المغاربة، نصّ عليه الشاطبي في «الموافقات» (٢/ ٢٨٤) وهذا الفعل يسقط المروءة بشروط:
١ - أن يكون الشخص غير محرم بنسك حج أو عمرة.
٢ - أن يكون أمام الناس.
٣ - أن يكون بلا عذر من مرض أو عمل يقتضي ذلك.
٤ - أن يكون ممن لا يليق بمثله، وهذا يختلف بالنسبة للأعمار ومكانة الشخص الاجتماعية وغير ذلك.
٥ - أن يكون في موضع يعد فعله خِفَّة وسوء أدب وقلّة حياء.
٦ - أن يكون الفاعل رجلًا، أما المرأة، فيحرم عليها كشف رأسها؛ لأنه عورة. ومنهم من يزيد على ذلك كما تراه في «مواهب الجليل» (٦/ ١٥٢)، وينظر للشروط السابقة: «مغني المحتاج» (٤/ ٤٣١)، «معالم القربة» (٢١٥) لابن الإخوّة، «الرسائل الزينية» (٢٥٧)، «نهاية المحتاج» (٨/ ٢٩٩)، «تحفة الطلاب» (٢/ ٥٠٦)، «فتح المغيث» (١/ ٢٩١)، «فتح الباقي» (١/ ٢٩٤)، كتابي «المروءة وخوارمها» (١٤٣ - ١٤٤).
(٤) يكون الأكل في السوق مخلًّا بالمروءة في حالاتٍ دون حالاتٍ، وقد =
٣١٩