والثالث: «نَحْرُكم يوم صومكم» (٢).
الرابع: و«للسائل حق ولو جاء على فرس» (٣).
= أصل لهما«وانظر لهذا الحديث:»الموضوعات«(٢/ ٧٤، ٢٣٦)،»محاسن الاصطلاح«(٤٥١)،»المنار المنيف«(١٢٣)،»ميزان الاعتدال«(١/ ٤٨)،»كشف الخفاء«(١/ ٤٥٦)،»الآلئ المصنوعة«(١/ ٤٨٤)،»تنزيه الشريعة«(١/ ٥٥)،»تذكرة الموضوعات«(١١٦)،»أسنى المطالب«(٢٧٨).
(١) أخرجه الخطيب في»تاريخ بغداد«(٨/ ٣٧٠) - ومن طريقه ابن الجوزي في»الموضوعات«(٢/ ٢٣٦) - من حديث ابن مسعود، وقال الخطيب عقبه:»منكر بهذا الإسناد، والحمل فيه عندي على المذكّر، فإنَّه غير ثقة«، وعده الذهبي في»الميزان«(٢/ ٣٨١) من بلاياه فقال:»ومن بلاياه: أتى بخبر متنه: «من آذى ذميًا ....» بإسناد مسلم والبخاري«! وللحديث ألفاظ أخرى، ذكرتها مفصلة مع التخريج في تعليقي على»التعقبات على الموضوعات«للسيوطي، وانظر:»التّقييد والإيضاح«(٢٢٤)،»محاسن الاصطلاح«(٤٥١ - ٤٥٢)،»كشف الخفاء«(١/ ١٤٤، ٢/ ٢١٨)،»المقاصد الحسنة«(٣٩٢ - ٣٩٣)،»الفوائد المجموعة«(ص ٢١٣)،»تنزيه الشريعة«(٢/ ١٧٩ - ١٨٠)،»اللآلئ المصنوعة«(٢/ ١٤٠).
(٢) انظر:»المنار المنيف«(١٢٤)،»الموضوعات«(٢/ ٢٣٦)،»محاسن الاصطلاح«(٤٥٢)،»فتح المغيث«(٣/ ٣٤)،»التبصرة والتذكرة«(٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩)،»المقاصد الحسنة«(٤٨٠)،»الدرر المنتثرة«(ص ١٩١)،»تذكرة الموضوعات«(ص ٢٢١)،»تنزيه الشريعة«(٢/ ١٨٠)،»اللآلئ المصنوعة، (٢/ ١٤٠)، «توضيح الأفكار» (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(٣) هذا الحديث له أصل؛ فقد أخرجه أبو داود (١٦٦٥، ١٦٦٦) - ومن طريقه البيهقي في «الكبرى» (٧/ ٢٣)، و«الشعب» (٣/ ٢٢٧) - وأحمد في «المسند» (١/ ٢٠١)، والبخاري في التاريخ الكبير«(٨/ ٤١٦) والطبراني في»الكبير«(٣/ ١٣٠) وابن خزيمة (٢٤٦٨)، وأبو يعلى (١٢/ ١٥٤)، والدولابي في»الذرية الطاهرة«(رقم ١٦٥، ١٦٦) وابن زنجويه في»الأموال«(٢٠٨٨، ٢٠٨٩)، والبزار في»مسنده«(٤/ ١٨٦)، وابن أبي شيبة في»المصنف" =
(١) أخرجه الخطيب في»تاريخ بغداد«(٨/ ٣٧٠) - ومن طريقه ابن الجوزي في»الموضوعات«(٢/ ٢٣٦) - من حديث ابن مسعود، وقال الخطيب عقبه:»منكر بهذا الإسناد، والحمل فيه عندي على المذكّر، فإنَّه غير ثقة«، وعده الذهبي في»الميزان«(٢/ ٣٨١) من بلاياه فقال:»ومن بلاياه: أتى بخبر متنه: «من آذى ذميًا ....» بإسناد مسلم والبخاري«! وللحديث ألفاظ أخرى، ذكرتها مفصلة مع التخريج في تعليقي على»التعقبات على الموضوعات«للسيوطي، وانظر:»التّقييد والإيضاح«(٢٢٤)،»محاسن الاصطلاح«(٤٥١ - ٤٥٢)،»كشف الخفاء«(١/ ١٤٤، ٢/ ٢١٨)،»المقاصد الحسنة«(٣٩٢ - ٣٩٣)،»الفوائد المجموعة«(ص ٢١٣)،»تنزيه الشريعة«(٢/ ١٧٩ - ١٨٠)،»اللآلئ المصنوعة«(٢/ ١٤٠).
(٢) انظر:»المنار المنيف«(١٢٤)،»الموضوعات«(٢/ ٢٣٦)،»محاسن الاصطلاح«(٤٥٢)،»فتح المغيث«(٣/ ٣٤)،»التبصرة والتذكرة«(٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩)،»المقاصد الحسنة«(٤٨٠)،»الدرر المنتثرة«(ص ١٩١)،»تذكرة الموضوعات«(ص ٢٢١)،»تنزيه الشريعة«(٢/ ١٨٠)،»اللآلئ المصنوعة، (٢/ ١٤٠)، «توضيح الأفكار» (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨).
(٣) هذا الحديث له أصل؛ فقد أخرجه أبو داود (١٦٦٥، ١٦٦٦) - ومن طريقه البيهقي في «الكبرى» (٧/ ٢٣)، و«الشعب» (٣/ ٢٢٧) - وأحمد في «المسند» (١/ ٢٠١)، والبخاري في التاريخ الكبير«(٨/ ٤١٦) والطبراني في»الكبير«(٣/ ١٣٠) وابن خزيمة (٢٤٦٨)، وأبو يعلى (١٢/ ١٥٤)، والدولابي في»الذرية الطاهرة«(رقم ١٦٥، ١٦٦) وابن زنجويه في»الأموال«(٢٠٨٨، ٢٠٨٩)، والبزار في»مسنده«(٤/ ١٨٦)، وابن أبي شيبة في»المصنف" =
٢٨٥