ثالثًا: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تَسعَون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (٢).
رابعًا: عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: (تخلف رسول الله -ﷺ-، فذكر هذه القصة (٣)، قال:
فأتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح، فلما رأى النبي -ﷺ- أراد أن يتأخر، فأومأ إليه أن يمضي، قال: فصليت أنا والنبي -ﷺ- خلفه ركعة، فلما سلم قام النبي -ﷺ- فصلى الركعة التي سُبق بها، ولم يزد عليها شيئًا) (٤).
(١) أخرجه الترمذي في سننه ص ١٥١، كتاب الصلاة، باب ما ذُكر في الرجل يُدرك الإمام وهو ساجد كيف يصنع؟ ح (٥٩١)، والحازمي في الاعتبار ص ٢٧٦. قال الترمذي: (هذا حديث غريب، لا نعلم أحدًا أسنده إلا ما روي من هذا الوجه). وقال ابن حجر في التلخيص ٢/ ٤٢: (فيه ضعف وانقطاع) ثم ذكر رواية أحمد وأبي داود عن ابن أبي ليلى عن معاذ، وهو الحديث السابق. وحديث معاذ هذا صححه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي ص ١٥١.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٧٩، كتاب الجمعة، باب المشي إلى الجمعة، ح (٩٠٨)، ومسلم في صحيحه ٣/ ٤١٠، كتاب المساجد، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة، ح (٦٠٢) (١٥١).
(٣) المراد بهذه القصة هي ما ذكرت في الحديث الذي ذكره أبو داود قبل هذا الحديث وهو خروجهم في غزوة
تبوك، وأنه وضَّأ النبي -ﷺ-، ومسح على الخفين.
(٤) أصله في الصحيحين، وأخرجه بهذا اللفظ أبو داود في سننه ص ٢٨، كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين، ح (١٥٢). وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود ص ٢٨.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٧٩، كتاب الجمعة، باب المشي إلى الجمعة، ح (٩٠٨)، ومسلم في صحيحه ٣/ ٤١٠، كتاب المساجد، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة، ح (٦٠٢) (١٥١).
(٣) المراد بهذه القصة هي ما ذكرت في الحديث الذي ذكره أبو داود قبل هذا الحديث وهو خروجهم في غزوة
تبوك، وأنه وضَّأ النبي -ﷺ-، ومسح على الخفين.
(٤) أصله في الصحيحين، وأخرجه بهذا اللفظ أبو داود في سننه ص ٢٨، كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين، ح (١٥٢). وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود ص ٢٨.
٢ / ١٠٣٧