هذا كان قول من قال بالنسخ ودليله.
وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى كراهة الالتفات في الصلاة لغير حاجة (٢)، ثم ذهب أكثرهم إلى أنه لا يفسد الصلاة ما لم يبلغ إلى حد استدبار القبلة.
وممن قال بهذا: الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦)،
(١) انظر: الاعتبار ص ٢٠٣، ٢٠٤، رسوخ الأحبار للجعبري ص ٢٨٠؛ نيل الأوطار ٢/ ٣٣٤.
(٢) انظر: التمهيد ٥/ ٩٨؛ المجموع ٤/ ٢٢؛ فتح الباري ٢/ ٢٩٠؛ البناية ٢/ ٥٢٤؛ الشرح الكبير ٣/ ٥٨٨.
(٣) انظر: الأصل ١/ ٨؛ بدائع الصنائع ١/ ٥٠٥؛ الهداية وشرحه فتح القدير ١/ ٤١٠؛ البناية ٢/ ٥٢٤؛ الدر المختار مع حاشية ابن عابدين ٢/ ٣٥٣.
(٤) انظر: التمهيد ٥/ ٩٧، ٩٨؛ الاستذكار ٢/ ٣٠٣؛ مختصر خليل ٢/ ٢٦١؛ مواهب الجليل ٢/ ٢٥٨ - ٢٦٠؛ التاج والإكليل ٢/ ٢٦١.
(٥) انظر: السنن الكبرى ٢/ ٣٩٩؛ الحاوي ٢/ ١٨٧؛ المجموع ٤/ ٢٢؛ المنهاج وشرحه مغني المحتاج ١/ ٢٠١.
(٦) انظر: الكافي ١/ ٣٨٧؛ المحرر ١/ ٧٧؛ الشرح الكبير ٣/ ٥٨٨؛ الفروع ٢/ ٢٧٤؛ الإنصاف ٣/ ٥٨٨؛ زاد المستقنع ص ١٣.
(٢) انظر: التمهيد ٥/ ٩٨؛ المجموع ٤/ ٢٢؛ فتح الباري ٢/ ٢٩٠؛ البناية ٢/ ٥٢٤؛ الشرح الكبير ٣/ ٥٨٨.
(٣) انظر: الأصل ١/ ٨؛ بدائع الصنائع ١/ ٥٠٥؛ الهداية وشرحه فتح القدير ١/ ٤١٠؛ البناية ٢/ ٥٢٤؛ الدر المختار مع حاشية ابن عابدين ٢/ ٣٥٣.
(٤) انظر: التمهيد ٥/ ٩٧، ٩٨؛ الاستذكار ٢/ ٣٠٣؛ مختصر خليل ٢/ ٢٦١؛ مواهب الجليل ٢/ ٢٥٨ - ٢٦٠؛ التاج والإكليل ٢/ ٢٦١.
(٥) انظر: السنن الكبرى ٢/ ٣٩٩؛ الحاوي ٢/ ١٨٧؛ المجموع ٤/ ٢٢؛ المنهاج وشرحه مغني المحتاج ١/ ٢٠١.
(٦) انظر: الكافي ١/ ٣٨٧؛ المحرر ١/ ٧٧؛ الشرح الكبير ٣/ ٥٨٨؛ الفروع ٢/ ٢٧٤؛ الإنصاف ٣/ ٥٨٨؛ زاد المستقنع ص ١٣.
٢ / ٩٧٧