بجواز ذلك؛ لما فيها من الكلام، ثم هي ليست صريحة في النهي عن ذلك، ولذلك يكون القول بجواز الوتر على الراحلة في السفر جائزًا بلا شك.
ثانيًا: إن ادعاء نسخ الوتر على الراحلة ضعيف وغير صحيح؛ لأنه ليس عليه أي دليل، ثم يؤكد عدم النسخ عمل بعض الصحابة على ذلك بعد النبي -ﷺ-؛ حيث كان علي بن أبي طالب وابن عمر -رضي الله عنهميوتران على الراحلة في السفر، فلو كان ذلك منسوخًا لما عملا به (١).
والله أعلم.
(١) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٤٣٠؛ مختصر قيام الليل ص ٣٠١.
٢ / ٩٦٤