أما حديث خالد بن أبي عمران فهو مرسل، وفي الاحتجاج به خلاف، ثم هو مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة أن النبي -ﷺ- دعا لقوم أو دعا على آخرين، وليس فيها ذكر مجيء جبريل عليه السلام وأمره إياه بالسكوت في الصلاة.
هذا كان قول من قال بالنسخ ودليله.
أما جمهور أهل العلم فقد سبق في المسألة السابقة أنهم يقولون بمشروعية القنوت في النوازل، ولم يفرقوا بين الدعاء على آحاد الكفرة بذكر أسمائهم أو قبائلهم، وبين غير ذلك، وقد سبق أدلتهم في المسألة السابقة.
كما سبق بيان ترجيح قولهم، لذلك فلا داعي لإعادة ذكره.
والله أعلم.
(١) سبق تخريجه في ص ٥٦٧.
٢ / ٨٧١