الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، وكان رسول الله -ﷺ- يحب أن يوجه إلى الكعبة، فأنزل الله عز وجل:: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ فتوجه نحو الكعبة، وقال السفهاء من الناس-وهم اليهود-: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢] فصلى مع النبي -ﷺ- رجل ثم خرج بعد ما صلى، فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله -ﷺ- وأنه توجه نحو الكعبة، فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة) (١).
ثالثًا: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: بين الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال: «إن رسول الله -ﷺ- قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها»، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة) (٢).
رابعًا: عن أنس -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت:
﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ فمرّ رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر، وقد صلوا ركعة، فنادى: ألا إن القبلة قد حولت، فمالوا كماهم نحو القبلة) (٣).
(١) سبق تخريجه في ص ٧٧.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٨٧، كتاب الصلاة، باب ما جاء في القبلة، ح (٤٠٣)، ومسلم في صحيحه ٢/ ١٨٣، كتاب المساجد، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة، ح (٥٢٦) (١٣).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٢/ ١٨٤، كتاب المساجد، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة، ح (٥٢٧) (١٩).
٢ ‏/ ٧٩٧