أولًا: إن قراءة الخفض يحتمل أن يكون معطوفة على الوجه، ويكون مخفوضًا بالمجاورة، وهذا سائغ شائع في لغة العرب، ومن ذلك قولهم: (جحر ضب خرب) فجروه وإنما هو رفع (١).
وورد نحو ذلك في الكتاب العزيز، ومن ذلك:
قوله تعالى: ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ﴾ (٢). بجر نحاس للمجاورة (٣).
وقوله تعالى: ﴿إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴾ (٤). فجرّ أليمًا على جوار يوم، وهو منصوب صفة لعذاب (٥).
ولذلك روي عن الأعمش أنه قال: (كانوا يقرؤونها بالخفض وكانوا يغسلون) (٦).
(١) انظر: الأوسط ١/ ٤٠٤؛ تفسير القرطبي ٦/ ٩٣؛ المجموع ١/ ٢٣٢؛ تفسير ابن كثير ٢/ ٢٥.
(٢) سورة الرحمن، الآية (٣٥).
(٣) انظر: الاستذكار ١/ ١٧٨؛ تفسير القرطبي ٦/ ٩٣.
(٤) سورة هود، الآية (٢٦).
(٥) انظر: المجموع ١/ ٢٣٢.
(٦) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/ ١١٦.
(٢) سورة الرحمن، الآية (٣٥).
(٣) انظر: الاستذكار ١/ ١٧٨؛ تفسير القرطبي ٦/ ٩٣.
(٤) سورة هود، الآية (٢٦).
(٥) انظر: المجموع ١/ ٢٣٢.
(٦) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/ ١١٦.
١ / ٥٢٠