الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

أولًا: عن عائشة -رضي الله عنها- زوج النبي -ﷺ- أنها قالت: (كنت أنام بين يدي رسول الله -ﷺ- ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما، قالت:
والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح) (١).
ثانيًا: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (بئسما عدلتمونا بالكلاب والحمار، لقد رأيتني ورسول الله -ﷺ- يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتمها) (٢).
ثالثًا: عن عائشةرضي الله عنها- قالت: (فقدت رسول الله -ﷺ- ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد، وهما منصوبتان وهو يقول: «اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك» (٣).
رابعًا: عن عائشةرضي الله عنها- قالت: (إن كان رسول الله -ﷺ- ليصلي وإني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة، حتى إذا أراد أن يوتر مسني
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٨٤، كتاب الصلاة، باب الصلاة على الفراش، ح (٣٨٢)، ومسلم في صحيحه ٢/ ١٧١، كتاب الصلاة، باب سترة ا لمصلي، ح (٥١٢) (٢٧٢).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٠٨، كتاب الصلاة، باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد، ح (٥١٩).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٢/ ١٥٢، كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، ح (٤٨٦) (٢٢٢).
١ ‏/ ٤٨٨