الطبري، وابن حزم.
وهو رواية عن سعيد بن المسيب، والحسن، وعكرمة، والشعبي، وابن معين (٣).
القول الثالث: أنه يستحب الوضوء من مس الذكر ولا يجب.
وهو قول للإمام مالك، اختاره بعض أصحابه (٤)، ورواية عن الإمام أحمد (٥)، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (٦).
(١) هو: هشام بن عروة بن الزبير الأسدي أبو المنذر، روى عن أبيه، وعن عمه عبد الله، وغيرهما، وروى عنه: شعبة، ومالك بن أنس، وغيرهما، وكان ثقة فقيهًا، وتوفي سنة ست وأربعين ومائة، وقيل غير ذلك. انظر: الكاشف ٣/ ١٩٧؛ التهذيب ١١/ ٤٤.
(٢) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم، أبو الوليد المكي، أحد الفقهاء والأعلام، روى
عن الزهري، ومجاهد، وغيرهما، وروى عنه: الأوزاعي، والليث، وغيرهما، وتوفي سنة تسع وأربعين ومائة، وقيل بعدها. انظر: الكاشف ٢/ ١٨٥؛ التهذيب ٦/ ٣٥٢.
(٣) انظر: مصنف عبد الرزاق ١/ ١١٣ - ١٢١؛ مصنف ابن أبي شيبة ١/ ١٥٠ - ١٥١؛ الأوسط ١/ ١٩٥ - ١٩٦؛ ناسخ الحديث لابن شاهين ص ٢١٦ - ٢١٧؛ التمهيد ٢/ ٢٦٦ - ٢٧١؛ الاستذكار ١/ ٢٩٢؛ الاعتبار ص ١٤٣؛ المجموع ٢/ ٣٥؛ المغني ١/ ٢٤٠.
(٤) انظر: النوادر والزيادات ١/ ٥٤؛ التمهيد ٢/ ٢٦٩، ٢٧١، ٢٧٣. وذكر ابن عبد البر في التمهيد ٢/ ٢٧٣: ان ذلك تحصيل مذهب مالك.
(٥) انظر: المغني ١/ ٢٤١؛ الكافي ١/ ٩٥؛ الشرح الكبير ٢/ ٢٧؛ مجموع الفتاوى ٢١/ ٢٤١؛ الإنصاف ٢/ ٢٧.
(٦) وهو كذلك اختيار الشيخ محمد بن صالح العثمين. انظر: مجموع الفتاوى ٢١/ ٢٢٢، ٢٤١؛ الاختيارات الفقهية ص ١٦؛ الإنصاف ٢/ ٢٧؛ الشرح الممتع ١/ ٢٣٤؛ مجموع الفتاوى لابن عثيمين ١١/ ٢٠٣.
(٢) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم، أبو الوليد المكي، أحد الفقهاء والأعلام، روى
عن الزهري، ومجاهد، وغيرهما، وروى عنه: الأوزاعي، والليث، وغيرهما، وتوفي سنة تسع وأربعين ومائة، وقيل بعدها. انظر: الكاشف ٢/ ١٨٥؛ التهذيب ٦/ ٣٥٢.
(٣) انظر: مصنف عبد الرزاق ١/ ١١٣ - ١٢١؛ مصنف ابن أبي شيبة ١/ ١٥٠ - ١٥١؛ الأوسط ١/ ١٩٥ - ١٩٦؛ ناسخ الحديث لابن شاهين ص ٢١٦ - ٢١٧؛ التمهيد ٢/ ٢٦٦ - ٢٧١؛ الاستذكار ١/ ٢٩٢؛ الاعتبار ص ١٤٣؛ المجموع ٢/ ٣٥؛ المغني ١/ ٢٤٠.
(٤) انظر: النوادر والزيادات ١/ ٥٤؛ التمهيد ٢/ ٢٦٩، ٢٧١، ٢٧٣. وذكر ابن عبد البر في التمهيد ٢/ ٢٧٣: ان ذلك تحصيل مذهب مالك.
(٥) انظر: المغني ١/ ٢٤١؛ الكافي ١/ ٩٥؛ الشرح الكبير ٢/ ٢٧؛ مجموع الفتاوى ٢١/ ٢٤١؛ الإنصاف ٢/ ٢٧.
(٦) وهو كذلك اختيار الشيخ محمد بن صالح العثمين. انظر: مجموع الفتاوى ٢١/ ٢٢٢، ٢٤١؛ الاختيارات الفقهية ص ١٦؛ الإنصاف ٢/ ٢٧؛ الشرح الممتع ١/ ٢٣٤؛ مجموع الفتاوى لابن عثيمين ١١/ ٢٠٣.
١ / ٤٧١