ويستدل للقول الثاني بما سبق في أدلة القول بالنسخ
ووجه الاستدلال منها: هو أنها تدل على طهارة الهرة وسؤرها (١).
دليل القول الثالث:
ويستدل للقول الثالث- وهو أن سؤر الهر نجس ويغسل الإناء منه سبعًا كما يغسل من الكلب- بما يلي:
١ - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب» (٢).
٢ - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال في السنور إذا ولغ في الإناء، قال:
(١) انظر: الأم ١/ ٤٤؛ الإشراف للقاضي عبد الوهاب ١/ ١٧٧؛ العزيز ١/ ٣٥؛ المغني ١/ ٧٠؛ الممتع ١/ ٢٧٧.
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه ١/ ٦٨، وقال: (لا يثبت هذا مرفوعًا، والمحفوظ من قول أبي هريرة واختلف عنه) ثم ساقه من طريق المحاملي موقوفًا على أبي هريرة.
وقال البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٣٧٦: (وروي عن روح بن الفرج عن ابن عفير مرفوعًا وليس بشيء).
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه ١/ ٦٨، وقال: (لا يثبت هذا مرفوعًا، والمحفوظ من قول أبي هريرة واختلف عنه) ثم ساقه من طريق المحاملي موقوفًا على أبي هريرة.
وقال البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٣٧٦: (وروي عن روح بن الفرج عن ابن عفير مرفوعًا وليس بشيء).
١ / ٢٨٣