دليل القول الرابع:
ويستدل للقول الرابع -وهو أنه يجوز الانتفاع بجلود الميتة وإن لم تدبغ- بما يلي:
أولًا: عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- مر بشاة ميتة فقال: «هلا استمتعتم بإهابها؟) قالوا: إنها ميتة. قال: (إنما حرم أكلها» (٢).
ثانيًا: عن ابن عباس -رضي الله عنه- يقول: مرّ النبي -ﷺ- بعنزة ميتة فقال: «ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها» (٣).
ثالثًا: عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن ميمونةرضي الله عنها- أخبرته أن داجنة كانت لبعض نساء رسول الله -ﷺ- فماتت، فقال رسول الله -ﷺ-: «ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به» (٤).
(١) انظر: الاستذكار ٤/ ٣٠٤؛ نيل الأوطار ١/ ٦٢.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١٩٥، كتاب الذبائح والصيد، باب جلود الميتة، ح (٥٥٣١).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١٩٥، كتاب الذبائح والصيد، باب جلود الميتة، ح (٥٥٣٢).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه ٣/ ١٦٤، كتاب الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ، ح (٣٦٤) (١٠٣).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١٩٥، كتاب الذبائح والصيد، باب جلود الميتة، ح (٥٥٣١).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١٩٥، كتاب الذبائح والصيد، باب جلود الميتة، ح (٥٥٣٢).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه ٣/ ١٦٤، كتاب الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ، ح (٣٦٤) (١٠٣).
١ / ٢٥٦