الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء
لأن مجموع الروايات السابقة تفيد أن النبي -ﷺ- قرر أول الأمر كون الظهار طلاقًا يحصل به الحرمة والفراق؛ حيث جاء فيها لفظ: (ما أراك إلا قد حرمت عليه)، (ما أعلمه إلا قد حرمت عليه)، فهو يدل على أن الظهار كان طلاقًا يحصل به الحرمة والفرقة، ويؤكد ذلك المجادلة بين رسول الله، وخولةرضي الله عنهاوقوله لها: (اتقي الله). وقولها: (لم يرد الطلاق). حتى أنزل الله آيات الظهار، فجعله تحريمًا موقتًا وموجبًا للكفارة، ورافعًا للحكم السابق. والله أعلم.