أما الأول: وهو تاريخ نسخ المتعة، فقد اختلف فيه أهل العلم على ثلاثة أقوال، وهي:
القول الأول: إن المتعة نسخت مرتين؛ حيث إنها كانت مباحة قبل خيبر، ثم نسخت وحرمت يوم خيبر، كما يدل عليه بعض الأحاديث منه حديث علي -رضي الله عنه-. ثم أبيحت عام فتح مكة، وهو عام أوطاس أيضًا، ثم بعد أيام من الإباحة نسخت وحرمت تحريمًا مؤبدًا، كما يدل عليه بعض الأحاديث منه حديث سلمة بن الأكوع، وسبرةرضي الله عنهما-.
وهذا القول اختاره بعض أهل العلم منهم: الإمام الشافعي، وابن العربي، والنووي (١).
القول الثاني: إن المتعة نسخت مرة واحدة؛ حيث إنها كانت مباحة قبل عام الفتح ثم عام الفتح بعد الإذن بها أيامًا نسخت وحرمت إلى يوم
(١) واختاره كذلك الشيخ الشنقيطي. انظر: السنن الكبرى للبيهقي ٧/ ٣٢٨؛ الناسخ والمنسوخ لابن العربي ص ١٣٥؛ المغني ١٠/ ٤٧؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٥/ ٣٠١؛ فتح الباري ٩/ ٨٤؛ أضواء البيان ١/ ٢٥٤.
٤ / ٢١٧٤