وهذا الحديث كذلك مما يدل على اشتراط الولي؛ لأنه يدل على بطلان جميع أنواع الأنكحة سوى النكاح الذي يخطب فيه الرجل إلى الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها (٤).
سابعًا: عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: (لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، أو ذي الرأي من أهلها، أو السلطان) (٥).
وعن عكرمة بن خالد (٦): (أن الطريق جمعت ركبًا، فجعلت امرأة
(١) القافة جمع قائف، وهو الذي يتتبع الآثار ويعرفها، ويعرف شبَه الرجل بأخيه وأبيه. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٥٠٠.
(٢) التاطته، هو من لطئ، يقال: لطئ بالأرض ولطأ بها إذا لزق والتصق. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٦٠٠.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١١٤، كتاب النكاح، باب من قال لا نكاح إلا بولي، ح (٥١٢٧).
(٤) انظر: فتح الباري ٩/ ١٠٣؛ سبل السلام ٣/ ٢٣٤.
(٥) أخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٤١٥، والدارقطني في سننه-واللفظ له- ٣/ ٢٢٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ١٨٠. قال الشيخ الألباني في إرواء الغليل ٦/ ٢٥٠: (رجاله ثقات ولكنه منقطع أيضًا بين سعيد وعمر).
(٦) هو: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام، المخزومي، القرشي، ثقة، روى عن أبي هريرة وابن عباس، وغيرهما، وروى عنه: ابن جريج، وقتادة، وغيرهما. انظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٢٢٤؛ التقريب ١/ ٦٨٥.
(٢) التاطته، هو من لطئ، يقال: لطئ بالأرض ولطأ بها إذا لزق والتصق. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٦٠٠.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١١٤، كتاب النكاح، باب من قال لا نكاح إلا بولي، ح (٥١٢٧).
(٤) انظر: فتح الباري ٩/ ١٠٣؛ سبل السلام ٣/ ٢٣٤.
(٥) أخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٤١٥، والدارقطني في سننه-واللفظ له- ٣/ ٢٢٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ١٨٠. قال الشيخ الألباني في إرواء الغليل ٦/ ٢٥٠: (رجاله ثقات ولكنه منقطع أيضًا بين سعيد وعمر).
(٦) هو: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام، المخزومي، القرشي، ثقة، روى عن أبي هريرة وابن عباس، وغيرهما، وروى عنه: ابن جريج، وقتادة، وغيرهما. انظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٢٢٤؛ التقريب ١/ ٦٨٥.
٤ / ٢١٥٦