وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قبول الهدية من كفار أهل الكتاب، وعدم قبولها ممن سواهم من الكافرين والمشركين (١).
وهؤلاء حملوا الأحاديث التي جاء فيها قبول النبي -ﷺ- الهدية من الكفار على كفار أهل الكتاب، وحملوا ما يدل على منع قبول هدايا الكفار على الكفار غير أهل الكتاب (٢).
واعترض عليه: بأن النبي -ﷺ- أذن لأسماء بنت أبي بكررضي الله عنهاأن تقبل هدية أمها، وهي لم تكن من أهل الكتاب، بل كانت من المشركين (٣).
الراجح
بعد ذكر ما سبق من الأقوال والأدلة في المسألة، يظهر لي- والله أعلم بالصواب-أن الراجح هو جواز قبول الهدية من الكافرين والمشركين إذا لم يكن يترتب على ذلك أي ضرر أو مفسدة للإسلام أو المسلمين؛
(١) انظر: معالم السنن ٤/ ٢٥٨؛ فتح الباري ٥/ ٢٧٣؛ عمدة القاري ٩/ ٤٣٨؛ نيل الأوطار ٦/ ٦.
(٢) راجع المصادر في الحاشية السابقة.
(٣) انظر: فتح الباري ٥/ ٢٧٣؛ نيل الأوطار ٦/ ٧.
(٢) راجع المصادر في الحاشية السابقة.
(٣) انظر: فتح الباري ٥/ ٢٧٣؛ نيل الأوطار ٦/ ٧.
٤ / ٢٠٨٤