خامسًا: أنه لو صح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- خلاف ما رواه عن النبي -ﷺ-، فقد رواه من الصحابة غير أبي هريرة كابن عمر وعبد الله بن المغفل (٢) - رضي الله عنهم- وهم لم ينقل عنهم مخالفة لما رووه عن النبي -ﷺ- (٣)، بل جاء عن بعضهم القول موافقًا لما رووه عن النبي -ﷺ- منهم ابن عمر -رضي الله عنه- (٤). فلا يكون مخالفة فتياه قادحة في مروي غيره (٥).
الوجه الثاني من وجهي النسخ: أن مع رواية السبع قرينة تدل على أنه كان في أول الأمر حين كان التشديد في أمر الكلاب، قالوا: (إن
(١) انظر: التنبيه على مشكلات الهداية ١/ ٣٦٥؛ نيل الأوطار ١/ ٣٤.
(٢) هو: عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف، المزني، أبو سعيد، شهد بيعة الشجرة، وروى عن النبي -ﷺ-، وروى عنه: الحسن البصري، وثابت البناني، وغيرهما. وكان أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة، وتوفي سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة ستين. انظر: الإصابة ١/ ٣٧٢؛ تهذيب التهذيب ١/ ٣٩.
(٣) انظر المحلى ١/ ١٢٤. وسيأتي تخريج ما رواه ابن عمر -رضي الله عنه- في دليل القول الثالث، وما رواه عبد الله بن المغفل في دليل القول الخامس.
(٤) انظر قوله في مصنف ابن أبي شيبة ١/ ١٥٩.
(٥) انظر: نيل الأوطار ١/ ١٠٧.
(٢) هو: عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف، المزني، أبو سعيد، شهد بيعة الشجرة، وروى عن النبي -ﷺ-، وروى عنه: الحسن البصري، وثابت البناني، وغيرهما. وكان أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة، وتوفي سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة ستين. انظر: الإصابة ١/ ٣٧٢؛ تهذيب التهذيب ١/ ٣٩.
(٣) انظر المحلى ١/ ١٢٤. وسيأتي تخريج ما رواه ابن عمر -رضي الله عنه- في دليل القول الثالث، وما رواه عبد الله بن المغفل في دليل القول الخامس.
(٤) انظر قوله في مصنف ابن أبي شيبة ١/ ١٥٩.
(٥) انظر: نيل الأوطار ١/ ١٠٧.
١ / ١٩٤