الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

وفي رواية عنهارضي الله عنهاقالت: بايعنا رسول الله -ﷺ- فقرأ علينا ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ [الممتحنة: ١٢]. ونهانا عن النياحة. فقبضت امرأة يدها فقالت: أسعدتني فلانة فأريد أن أجزيها، فما قال لها النبي -ﷺ- شيئًا، فانطلقت ورجعت فبايعها (١).
خامسًا: عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء، قالت: ما مس رسول الله بيده امرأة قطُّ إلا أن يأخذ عليها، فإذا أخذ عليها فأعطته، قال: «اذهبي فقد بايعتك» (٢).
سادسًا: عن عائشة -رضي الله عنها- زوج النبي -ﷺ- قالت: كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله -ﷺ-، يمتحنهنّ بقول الله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ﴾ [الممتحنة: ١٢]. إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة. وكان رسول الله -ﷺ- إذا أقررن بذلك من قولهنّ، قال لهن رسول الله -ﷺ-: «انطلقن فقد بايعتكنّ» ولا، والله ما مسّت يد رسول الله -ﷺ- يد امرأة قط. غير أنه يبايعهنّ بالكلام.
قالت عائشة: والله ما أخذ رسول الله -ﷺ- على النساء قط إلا بما أمره
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٠٥١، كتاب التفسير، باب ﴿إذا جاءك المؤمنات يبايعنك﴾، ح (٤٨٩٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٦/ ٤٩٦، كتاب الإمارة، باب كيفية بيعة النساء، ح (١٨٦٦) (٨٩).
٣ ‏/ ١٨٧٨