الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

ثالثًا: إن أقوى أدلة القول الثاني من جهة الاستدلال خروج صفوان بن أمية مع النبي -ﷺ- في غزوة حنين، مع أنه لم يسلم بعد، كما ذكره غير واحد من أهل العلم (١)، لكن يحتمل أن النبي -ﷺ- لم يمنعه من الخروج معه لأنه كان من مؤلفة القلوب، وكان رسول الله -ﷺ- يرغب في إسلامه وهدايته؛ ولذلك أعطى له النبي -ﷺ- من الغنائم شيئًا كثيرًا حتى أدخل الله عليه الإسلام، ولم يكن المراد من خروجه مع المسلمين الاستعانة به (٢).
رابعًا: إن خروج صفوان بن أمية -رضي الله عنه- مع النبي -ﷺ- كان في غزوة حنين، وقول النبي -ﷺ- لمن خرج معه ولم يسلم: «فارجع، فلن أستعين بمشرك». كان في غزوة بدر وغزوة أحد، وغزوة حنين بعد بدر وأحد بلا شك (٣)، لكن في الاستدلال منه على النسخ نظر؛ لأن خروج صفوان -رضي الله عنه- مع النبي -ﷺ- محتمل لأمور، وليس متعينًا أن ذلك كان للاستعانة به، بل لم يكن شهوده الغزو بأمر رسول الله -ﷺ- (٤).
أما الأحاديث التي جاء فيها التصريح بأن النبي -ﷺ- استعان ببعض الكافرين على قتال المشركين، فهي غير صحيحة (٥).
والله أعلم.
(١) انظر: الأم ٤/ ١٧٩؛ فتح الباري ٦/ ٢٢٩؛ عمدة القاري ١٠/ ٣٩٣.
(٢) انظر: عمدة القاري ١٠/ ٣٩٣.
(٣) انظر: الاعتبار ص ٥٠٢.
(٤) انظر: التمهيد ١١/ ١٢٣.
(٥) انظر: المغني ١٣/ ٩٩.
٣ ‏/ ١٨٣٩