أ-إن النبي -ﷺ- قد بين المراد بالقوة في الآية ففي رواية عقبة بن عامر -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- أنه
قال: «ألا إن القوة الرمي. ألا إن القوة الرمي. ألا إن القوة الرمي» (١).
فهذا نص وصريح في تفسير الآية (٢).
ب- أن الآية وإن كانت عامة إلا أنها تستثنى منها الاستعانة بالمشركين على قتال المشركين؛ لأن النبي -ﷺ- بين أنه لا يستعين بالمشركين على قتال المشركين، كما سبق ذكره.
ثالثًا: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: شهدنا مع رسول الله -ﷺ- فقال لرجل ممن يدَّعي الإسلام: «هذا من أهل النار». فلما حضر القتالُ قاتل الرجلُ قتالًا شديدًا فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالًا شديدًا وقد مات، فقال النبي -ﷺ-: «إلى النار». قال: فكاد بعض الناس أن يرتاب، فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت، ولكن به جراحًا شديدًا، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأُخبر النبي -ﷺ- بذلك فقال: «الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله» ثم أمر بلالًا فنادى بالناس: «إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة،
(١) أخرجه مسلم في صحيحه ٦/ ٥٤٣، كتاب الإمارة، باب فضل الرمي والحث عليه، ح (١٩١٧) (١٦٧).
(٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٣٦؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٦/ ٥٤٣.
(٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٣٦؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٦/ ٥٤٣.
٣ / ١٨٣٧