ويستدل للقول الثاني- وهو وجوب الدعوة قبل القتال مطلقًا- بما يلي:
أولًا: حديث بريدة وابن عباسرضي الله عنهما-، وقد سبق ذكرهما في دليل القول بالنسخ.
ثانيًا: قول النبي -ﷺ- لعلي -رضي الله عنه-: «على رِسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يُهدي بك رجلٌ واحد خير لك من حمر النعم» (١).
ووجه الاستدلال منها: أن حديث بريدة وابن عباسرضي الله عنهم- يدلان على وجوب الدعوة قبل القتال، من غير تفريق بين من بلغته الدعوة، وبين من لم تبلغه.
وفي حديث سهل بن سعد أمر رسول الله -ﷺ- عليًا -رضي الله عنه- بالدعوة قبل القتال، ويهود خيبر كان قد بلغتهم الدعوة قبل ذلك.
فيثبت من مجموعها وجوب الدعوة مطلقًا (٢).
واعترض عليه:
أ-بأن الأمر بالدعوة في هذه الأحاديث إن كان للوجوب فيكون
(١) سبق تخريجه في دليل القول الأول.
(٢) انظر: التمهيد ١٠/ ١٩٤؛ المقدمات لابن رشد ص ١٨٤؛ الاعتبار ص ٤٨٩.
(٢) انظر: التمهيد ١٠/ ١٩٤؛ المقدمات لابن رشد ص ١٨٤؛ الاعتبار ص ٤٨٩.
٣ / ١٨٠١