الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

القول الثاني: إنه يجوز الأكل والشرب إلى الإسفار.
وروي ذلك عن جماعة من الصحابةرضي الله عنهم- منهم حذيفة -رضي الله عنه- (١).
وقال به بعض التابعين، منهم: معمر، والأعمش (٢).
الأدلة
ويستدل للقول الأول- وهو أنه لا يجوز السحور بعد طلوع الفجر الثاني- بأدلة منها ما يلي:
أولًا: قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (٣). فإنه بظاهره يدل على تحريم الأكل والشرب بعد تبيين خيط بياض النهار، وهو يحصل بطلوع الفجر (٤).
ثانيًا: ما سبق ذكره في دليل القول بالنسخ من حديث سهل به سعد، وعدي بن حاتم، وسمرة بن جندبرضي الله عنهم-؛ فإنها تدل على حرمة

(١) انظر: جامع البيان ٢/ ٩٤٩ - ٩٥٢؛ الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٣١٤؛ فتح الباري ٤/ ١٦٣.
(٢) انظر: مصنف ابن أبي شيبة ٤/ ٢٣٠؛ جامع البيان ٢/ ٩٤٩؛ الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٣١٤؛ فتح الباري ٤/ ١٦٣؛ عمدة القاري ٨/ ٦٤؛ تحفة الأحوذي ٣/ ٤٤٤.
(٣) سورة البقرة، الآية (١٨٧).
(٤) انظر: بداية المجتهد ٢/ ٥٦٤؛ المغني ٤/ ٣٢٥.

٣ ‏/ ١٣٧٢