ثالثًا: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن ناسًا من الأنصار قالوا لرسول الله -ﷺ- حين أفاء الله على رسوله -ﷺ- من أموال هوازن ما أفاء، فطفق يعطي رجالًا من قريش المائة من الإبل، فقالوا: يغفر الله لرسول الله -ﷺ-، يعطي قريشًا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم. قال أنس: فحُدِّث رسول الله -ﷺ- بمقالتهم، فأرسل إلى الأنصار، فجمعهم في قُبّة من أدم، ولم يدع معهم أحدًا غيرهم. فلمّا اجتمعوا جاءهم رسول الله -ﷺ- فقال: «ما كان حديث بلغني عنكم؟» قال له فقهاؤهم: أما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئًا، وأما أناس منّا حديثة أسنانهم، فقالوا: يغفر الله لرسول الله -ﷺ- يعطي قريشًا، ويترك الأنصار، وسيوفنا تقطر من دمائهم. فقال رسول الله -ﷺ-: «إني لأعطي رجالًا حديث عهدهم بكفر، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال
(١) وجاء أسماءهم في رواية البخاري رقم (٣٣٤٤)، وهم: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن بدر الفزاري، وزيد الطائي، وعلقمة بن علاثة العامري.
(٢) هو: ذو الخويصرة التميمي، كما هو مصرح به في رواية مسلم رقم (١٠٦٤) (١٤٨).
(٣) الضئضئ: الأصل، أي يخرج من نسله وعقبه. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٦٦.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٩٧١، كتاب التفسير، باب قوله ﴿والمؤلفة قلوبهم﴾، ح (٤٦٦٧)، ومسلم في صحيحه ٤/ ٣٩١، كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم، ح (١٠٦٤) (١٤٣).
(٢) هو: ذو الخويصرة التميمي، كما هو مصرح به في رواية مسلم رقم (١٠٦٤) (١٤٨).
(٣) الضئضئ: الأصل، أي يخرج من نسله وعقبه. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٦٦.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٩٧١، كتاب التفسير، باب قوله ﴿والمؤلفة قلوبهم﴾، ح (٤٦٦٧)، ومسلم في صحيحه ٤/ ٣٩١، كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم، ح (١٠٦٤) (١٤٣).
٣ / ١٣١٩