ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:
أولًا: عن علي -رضي الله عنه- يقول في شأن الجنائز: «إن رسول الله -ﷺ- قام، ثم قعد» (٢).
وفي رواية عنه -رضي الله عنه- قال: (رأينا رسول الله -ﷺ- قام فقمنا، وقعد فقعدنا). يعني في الجنائز (٣).
وفي رواية ثالثة عنه -رضي الله عنه- يقول: «كان رسول الله -ﷺ- أمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأمرنا بالجلوس» (٤).
وعن أبي مَعْمَر (٥) قال: كنا عند علي، فمرت به جنازة، فقاموا لها،
(١) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٤٨٦ - ٤٩٠؛ ناسخ الحديث لابن شاهين ص ٣٩١ - ٤٠٠؛ الاعتبار ص ٣١٠ - ٣١٣.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ٢٧٦، كتاب الجنائز، باب نسخ القيام للجنازة، ح (٩٦٢) (٨٣).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ٢٧٦، كتاب الجنائز، باب نسخ القيام للجنازة، ح (٩٦٢) (٨٤).
(٤) سبق تخريجه في ص ٩٨.
(٥) هو: عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي، ثقة، روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعودرضي الله عنه- وغيرهم. وروى عنه: مجاهد، وإبراهيم النخعي، وغيرهما. وتوفي في إمارة عبيد الله بن زياد. انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٧؛ تهذيب التهذيب ٥/ ٢٠٥ - ٢٠٦؛ تقريب التهذيب ١/ ٤٩٥.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ٢٧٦، كتاب الجنائز، باب نسخ القيام للجنازة، ح (٩٦٢) (٨٣).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ٢٧٦، كتاب الجنائز، باب نسخ القيام للجنازة، ح (٩٦٢) (٨٤).
(٤) سبق تخريجه في ص ٩٨.
(٥) هو: عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي، ثقة، روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعودرضي الله عنه- وغيرهم. وروى عنه: مجاهد، وإبراهيم النخعي، وغيرهما. وتوفي في إمارة عبيد الله بن زياد. انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٧؛ تهذيب التهذيب ٥/ ٢٠٥ - ٢٠٦؛ تقريب التهذيب ١/ ٤٩٥.
٢ / ١١٦٩