ثانيًا: عن خالد بن أيمن المعافري قال: كان أهل العوالي يصلون في منازلهم، ويصلون مع النبي -ﷺ-، «فنهاهم رسول الله -ﷺ- أن يعيدوا الصلاة في يوم مرتين» (٢).
والنهي لا يكون إلا بعد الإباحة، فدل ذلك أن الفريضة الواحدة كانت تُصلى في اليوم مرتين، ثم نسخ ذلك (٣).
أما نسخ صلاة المفترض خلف المتنفل، فدليله:
عن ابن عمررضي الله عنهما- قال: «صلى رسول الله -ﷺ- صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة، والطائفة الأخرى مواجهة العدُوّ، ثم انصرفوا وقاموا في مقام أصحابهم، مقبلين على العدُوّ، وجاء أولئك، ثم صلى بهم النبي -ﷺ- ركعة، ثم سلم النبي -ﷺ-. ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة» (٤).
فالنبي -ﷺ- صلى في صلاة الخوف بكل طائفة ركعة ركعة، فدل ذلك على نسخ صلاة المفترض خلف المتنفل؛ لأنه لو كان جائزًا ولم ينسخ لصلى
(١) سبق تخريجه في ص ٤٥٧.
(٢) سبق تخريجه في ص ٤٥٨.
(٣) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣١٦.
(٤) سبق تخريجه في ص ٧٢٠.
(٢) سبق تخريجه في ص ٤٥٨.
(٣) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣١٦.
(٤) سبق تخريجه في ص ٧٢٠.
٢ / ١١٦٠