ويستدل منها على النسخ: بأن حديث أبي قتادة، وذي مخبر، -رضي الله عنهمايدلان على أن من فاتته صلاة فإنه يقضيها، وإذا صلاها من الغد يقضي معها مثلها.
وحديث عمران بن حصين -رضي الله عنه- فيه أن الصحابة لما سألوا رسول الله -ﷺ- أن يقضوا مع الصلاة الفائتة من الغد مثلها، نهاهم عن ذلك. فدل ذلك أن قضاء المثل من الغد كان قد ثبت عندهم، ثم نهاهم رسول الله -ﷺ- عن ذلك.
وحديث أبي هريرة، وابن مسعودرضي الله عنهما- يدلان على أن من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا ذكرها، ويفعل كما يفعل من
(١) الدهاس ما سهل ولان من الأرض، ولم يبلغ أن يكون رملًا. انظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ٥٩١.
(٢) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٦٦.
(٢) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٦٦.
٢ / ١١٤٢