(١) كما في البخاري ومسلم؛ بلفظ: «إن كان الشؤم في شيء، ففي الدار والمرأة والفرس» . أخرجه البخاري: كتاب: النكاح، باب: ما يتقى من شؤم المرأة، برقم (٥٠٩٤) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ومسلم؛ كتاب: السلام، باب: الطيرة والفأل وما يكون فيه الشؤم، برقم (٢٢٢٥)، عنه أيضًا.
(٢) انظر في ذلك: مجموع الروايات التي أوردها الإمام ابن حجر في الفتح (٩/٤١) .
(٣) الغُول: واحد الغِيلان، وهي جنس من الجن والشياطين، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغوّل تغوّلًا، أي: تتلوّن تلوَّنًا في صور شتى، وتَغُولهم، أي: تُضِلّهم وتُهلِكهم، فنفاه النبي ﷺ وأبطله. اهـ. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير (٣/٣٥٥) .
(٤) النَّوْء: هو وصف لنهوض نجم وطلوعه من جهة المشرق، إذا سقط آخر بالمغرب، وكان أهل الجاهلية يزعمون نسبة الإنعام بالمطر إلى مواقع النجوم ومشارقها، وهي: الأنواء، ويقولون: مطرنا بنوء كذا، فيكذّبون بنعمة الله عليهم ويجحدون فضله سبحانه، قال تعالى: [الواقِعَة: ٨٢] ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ *﴾، والمعنى: وتجعلون شكر رزقكم التكذيبَ بنعمة الله ونسبة الفضل إلى الأنواء. ... انظر: تفسير ابن كثير ص: ١٦٧١. ط - بيت الأفكار الدولية. والنهاية لأبي السعادات، (٥/١٠٧) .
(٢) انظر في ذلك: مجموع الروايات التي أوردها الإمام ابن حجر في الفتح (٩/٤١) .
(٣) الغُول: واحد الغِيلان، وهي جنس من الجن والشياطين، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغوّل تغوّلًا، أي: تتلوّن تلوَّنًا في صور شتى، وتَغُولهم، أي: تُضِلّهم وتُهلِكهم، فنفاه النبي ﷺ وأبطله. اهـ. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير (٣/٣٥٥) .
(٤) النَّوْء: هو وصف لنهوض نجم وطلوعه من جهة المشرق، إذا سقط آخر بالمغرب، وكان أهل الجاهلية يزعمون نسبة الإنعام بالمطر إلى مواقع النجوم ومشارقها، وهي: الأنواء، ويقولون: مطرنا بنوء كذا، فيكذّبون بنعمة الله عليهم ويجحدون فضله سبحانه، قال تعالى: [الواقِعَة: ٨٢] ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ *﴾، والمعنى: وتجعلون شكر رزقكم التكذيبَ بنعمة الله ونسبة الفضل إلى الأنواء. ... انظر: تفسير ابن كثير ص: ١٦٧١. ط - بيت الأفكار الدولية. والنهاية لأبي السعادات، (٥/١٠٧) .
٢٢٥