خاص الخاص — الصفحة ٢١

يمر كَالرِّيحِ وَمَا فِي يَدي ... من مرها شَيْء سوى الرّيح وَفِي الْقُرْآن: «وَالَّذين كفرُوا أَعْمَالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن مَاء حَتَّى إِذا جَاءَهُ لم يجده شَيْئا» «النُّور: ٣٩». وَقَالَ تَعَالَى: «مثل الَّذين كفرُوا برَبهمْ أَعْمَالهم كرماد اشتدت بِهِ الرّيح فِي يَوْم عاصف» «إِبْرَاهِيم: ١٨». فَوت الْأَمر - الْعَرَب: سبق السَّيْف العذل. الْخَاصَّة: قضى الْقَضَاء وجفت الأقلام. الْعَامَّة: فَاتَ مَا ذبح والفائت لَا يرد. وَفِي الْقُرْآن: «قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفتين» «يُوسُف: ٤١». التَّفْرِيط فِي الْحَاجة وَهِي مُمكنَة وطلبها بعد الْفَوْت - الْعَرَب: الصَّيف ضيعت اللَّبن. وَفِي الْقُرْآن: «آلئن وَقد عصيت قبل» «يُونُس: ٩١». ترك السُّؤَال عَمَّا لَعَلَّ فِي الْجَواب عَنهُ مَا يكره: كل البقل من حَيْثُ تُؤْتى بِهِ ... وَلَا تسألن عَن المبقلة فَإنَّك إِن رمت عَنْهَا السؤا ... ل وجدت الْكَرَاهَة فِي الْمَسْأَلَة وَفِي الْقُرْآن: «يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تسئلوا عَن أَشْيَاء إِن تبد لكم تَسُؤْكُمْ» «الْمَائِدَة: ١٠١». معاودة الْعقُوبَة عِنْد معاودة الذَّنب: إِن عَادَتْ الْعَقْرَب عدنا لَهَا ... وَكَانَت النَّعْل لَهَا حَاضِرَة وَفِي الْقُرْآن: «وَإِن عدتم عدنا» «الْإِسْرَاء: ٨» «و»«وَإِن تعودوا نعد» «الْأَنْفَال: ١٩». ذمّ الْإِنْسَان مَا لَا يُحسنهُ - عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه: من جهل شَيْئا عَادَاهُ، وَالنَّاس أَعدَاء مَا جهلوا. الْخَاصَّة: من قصر عَن شَيْء عابه. وَفِي الْقُرْآن: «بل كذبُوا بِمَا لم يحيطوا بِعِلْمِهِ» «يُونُس: ٣٩». وَقَالَ عز وجل: «وَإِذ لم يهتدوا بِهِ فسيقولون هَذَا أفك قديم» «الْأَحْقَاف». إئتمان كل أحد بذنب نَفسه دون ذَنْب غَيره - الْخَبَر: لَا تجن يَمِينك على شمالك. الْعَرَب والعجم: كل شَاة برجلها تناط. وَفِي الْقُرْآن: «كل نفس بِمَا كسبت رهينة» «المدثر: ٣٨» وَقَالَ عز وجل: «وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى» «الْأَنْعَام: ١٦٤ والإسراء: ١٥ وفاطر: ١٨ وَالزمر: ٧». عود الْمُسِيء لعادته - الْعَرَب:

٢٧