يُقَال: صدق فِي الحَدِيث، وَصدق الحَدِيث.
وَالْكل: الثّقل من كل شَيْء فِي الْمُؤْنَة والجسم يُقَال: ألْقى فلَان على كُله أَي ثقله قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَهُوَ كل على مَوْلَاهُ﴾ أَي ثقل وعيال على وليه وَهُوَ الَّذِي لَا يُغني نَفسه عَن قَائِم بمصالحها، أَرَادَت خَدِيجَة أَنه - ﷺ - يعين الضَّعِيف الْعَاجِز عَن نَفسه، أَو تَعْنِي أَنه - ﷺ - كَانَ يتكفل بِأُمُور تشق على حامليها.
قَالَ الْقَزاز: وَيجوز أَن يكون قَوْلهَا: «وَتحمل الْكل» أَي تقوم باليتيم لِأَن الْعَرَب تجْعَل الْكل الْيَتِيم وَمِنْه قَول الشَّاعِر يذم رجلا:
(أكول لمَال الْكل قبل شبابه ... إِذا كَانَ عظم الْكل غير شَدِيد)
قَالَ القَاضِي عِيَاض: «الْكل هُنَا بِفَتْح الْكَاف الثّقل، وَقيل: أَرَادَ بِهِ الضَّعِيف. وَقَالَ بَعضهم: أَرَادَ بِهِ الْيَتِيم وَالْمُسَافر وَهُوَ الَّذِي أَصَابَهُ الكلال».
١٣٨