قَوْله: «مَا أَنا بقارئ»:
قَالَ الْمَازرِيّ: «قيل» مَا «هَا هُنَا نَافِيَة، وَقيل: استفهامية، كَأَنَّهُ قَالَ: وَأي شَيْء أَقرَأ - قَالَ -: وَقد ضعفوا الِاسْتِفْهَام بِإِدْخَال الْبَاء، وَلَو كَانَ استفهاما لقَالَ:»مَا أَنا قَارِئ «، وَإِنَّمَا تدخل الْبَاء على: مَا: النافية فتكونه الْبَاء تَأْكِيدًا للنَّفْي.
قَالَ القَاضِي عِيَاض:»يصحح جعلناها من قَالَ: إِنَّهَا للاستفهام رِوَايَة من روى: «مَا قَرَأَ» قَالَ: وَقد يصحح أَيْضا أَن تكون هُنَا «مَا» نَافِيَة.
قلت: إِن جعلنَا نَافِيَة احْتمل الْكَلَام مَعْنيين:
أَحدهمَا: الِامْتِنَاع من أصل الْقِرَاءَة على الْإِطْلَاق أَي لَا أفعل كَمَا تَقول لمن قَالَ لَك: قُم: مَا أَنا بقائم، وَيكون سَبَب امْتِنَاعه من الْقِرَاءَة خشيَة أَن يكون عرض لَهُ عَارض من الْجِنّ إِذْ لم يكن بعد قد تحقق أَنه
١١٣