وَفِي رِوَايَة عقيل: «ذَوَات الْعدَد»، وَكِلَاهُمَا بِمَعْنى، والليالي مَنْصُوب على الظّرْف أَي يتحدث فِي لَيَال مَعْدُودَة، وَكَأن ذكر الْعدَد هُنَا يُفِيد ضربا من الْقلَّة كَمَا قيل ذَلِك فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿أَيَّامًا معدودات﴾ و﴿دَرَاهِم مَعْدُودَة﴾، أَو الْكَثْرَة كَمَا قيل ذَلِك فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿فضربنا على آذانهم فِي الْكَهْف سِنِين عددا﴾ .
قَوْلهَا: «قبل أَن يرجع إِلَى أَهله»:
هَذِه رِوَايَة يُونُس، وَفِي رِوَايَة عقيل «قبل أَن ينْزع إِلَى أَهله».
قَالَ ابْن سَيّده: «نزع إِلَى وَطنه نزوعا حن وَهُوَ نزوع».
وَقَالَ الْجَوْهَرِي: «نزع إِلَى أَهله ينْزع نزاعا أَي اشتاق، وبعير نَازع وناقد نَازع إِذا حنث إِلَى أوطانها ومرعاها قَالَ:
(وَقلت لم لَا تعذلوني وانظروا ... إِلَى النازع الْمَقْصُور كَيفَ يكون»)
١٠٦